Nobody - No Body

Il n'y a pas d'ennemis


Commencez par vous-même

Sans communication, aucune véritable compréhension n'est possible. Mais vous devez d'abord être en mesure de communiquer avec vous-même. Si vous en êtes incapable, comment pouvez-vous espérer communiquer avec l'autre personne ? Il en est de même pour l'amour. Si l'on ne s'apprécie pas soi-même, on ne peut pas aimer quelqu'un d'autre. Si vous ne pouvez pas vous accepter vous-même, si vous ne pouvez pas vous traiter vous-même avec gentillesse, vous ne pourrez pas le faire pour l'autre.
Sans vous en rendre compte, vous vous comportez très souvent comme votre père. Vous pensez pourtant que vous êtes à son opposé. Vous ne l'acceptez pas, vous le haïssez. Si vous ne l'acceptez pas, c'est que vous ne vous acceptez pas vous-même. Votre père est en vous ; vous êtes sa perpétuation. Dans ces conditions, si vous êtes capable de communiquer avec vous-même, vous pouvez aussi le faire avec votre père.
Le moi étant constitué d'éléments non-moi, la compréhension de soi doit être notre pratique. Notre père est un élément non-moi. Nous pensions qu'il n'est pas nous, mais sans lui, nous ne pourrions pas exister. C'est la raison pour laquelle il est pleinement présent dans notre corps et dans notre esprit. Il est nous. Ainsi, si vous vous comprenez vous-même, ainsi que votre être tout entier, vous comprendrez que vous êtes votre père, qu'il n'est pas extérieur à vous.
Il existe beaucoup d'autres éléments non-moi que vous pouvez atteindre et reconnaître au sein de votre être : vos ancêtres, la terre, le soleil, l'eau, l'air, les aliments que vous consommez, et bien d'autres choses encore. Vous pourriez penser que ces éléments sont séparés de vous, mais sans eux, vous ne pourriez pas vivre.
Imaginons que deux États en guerre souhaitent négocier, mais qu'ils ne se connaissent pas bien eux-mêmes. Il faut vraiment bien se connaître, connaître son pays, son camp, sa situation, pour être en mesure de comprendre le camp de l'autre, sa nation, son peuple. Soi et autrui ne sont pas des entités séparées, parce que la souffrance, l'espoir et la colère des deux camps sont presque identiques.
Lorsque vous êtes irrité, vous souffrez. Dès lors que vous avez assimilé cette réalité, vous pouvez comprendre qu'il en est de même pour l'autre personne. Ainsi, chaque fois que l'on vous insulte ou vous agresse violemment, vous devez faire preuve d'intelligence pour comprendre que l'agresseur pâtit de sa propre violence et de sa propre exaspération. Mais nous avons tendance à l'oublier. Nous pensons que nous sommes les seuls à souffrir et que l'autre est notre oppresseur. Cela suffit à susciter notre fureur et à renforcer notre désir de punir. Nous voulons réprimer l'autre parce que nous souffrons. Alors, nous nous emportons, nous devenons violents, tout comme l'autre. Quand nous comprendrons que notre peine et notre exaspération ne sont pas différentes des siennes,  nous nous comporterons avec davantage de compassion. Ainsi, comprendre l'autre c'est se comprendre soi-même, et vice versa. Nous devons donc commencer par nous comprendre nous-mêmes.
Pour ce faire, nous devons apprendre et pratiquer la voie de la non-dualité. Évitons de combattre notre colère, parce que cette émotion, qui est une partie de nous-mêmes, est d'une nature organique, comme l'amour. Nous devons en prendre grand soin. Comme il s'agit d'une entité et d'un phénomène organiques, il est possible de le transformer en une autre entité organique. Les déchets peuvent être transformés en engrais, puis en laitues ou en concombres. C'est la raison pour laquelle vous ne devez ni mépriser, ni réprimer votre colère. Apprenez à en prendre tendrement soin et à la transformer en une autre énergie, celle de la compréhension et de la compassion.

La compassion est intelligente

La compréhension et la compassion sont des sources d'énergies très puissantes. Elles s'opposent à la stupidité et à la passivité. Si vous pensez que la compassion est synonyme d'inertie, de faiblesse, ou même de lâcheté, c'est que vous ne savez pas ce que sont la compréhension et la compassion authentiques. Si vous pensez que les êtres compatissants ne luttent pas contre l'injustice, vous vous trompez. Ce sont en réalité des guerriers, des héros et des héroïnes qui ont remporté de nombreuses victoires. Pour agir comme eux, dans la non-violence, en se fondant sur la non-dualité, il faut être très fort. On n'agit plus sous l'emprise de la colère, pour punir ou pour accuser. La compassion se développe constamment en soi, et l'on peut remporter le combat contre l'injustice. Le Mahatma Gandhi était un être humain, et rien d'autre. Il ne disposait pas de bombes, de canons ou d'un parti politique. Il agissait simplement en se fondant sur sa vision profonde de la non-dualité, sur la force de sa compassion, et non sous l'emprise de ses émotions.
Les êtres humains ne sont pas nos ennemis. Nos ennemis, ce sont la violence, l'ignorance et l'injustice présentes en nous et chez l'autre. Avec ces armes que sont la compassion et la compréhension, nous ne luttons pas contre d'autres êtres humains, mais contre la tendance à dominer et à exploiter. Nous ne voulons tuer personne, mais nous ne laisserons personne dominer ou exploiter qui que ce soit. Vous n'êtes pas stupide. Vous êtes très intelligent, et vous avez une vision profonde. Faire preuve de compassion, ce n'est pas laisser les autres exercer leur violence, sur eux-mêmes ou sur autrui. Être compatissant est une preuve d'intelligence, puisqu'il s'agit d'un acte non-violent qui naît de l'amour.
Pour atteindre cet état, inutile de souffrir inutilement, ou de perdre son sens commun. Imaginez que vous dirigiez un groupe de marche méditative. Celle-ci génère beaucoup d'énergie. Elle imprègne chacun d'un sentiment de calme, de solidité et de paix. Votre groupe se déplace lentement et avec grâce, quand soudain, il se met à pleuvoir. Allez-vous continuer à marcher lentement, condamnant ainsi le groupe à être trempé jusqu'aux os ? Ce serait idiot. Si vous êtes un bon guide, vous transformerez cet exercice en jogging méditatif. Vous maintiendrez l'esprit joyeux de la marche, en souriant et en riant, et prouverez ainsi que la pratique n'est pas stupide. La course ne sera pas un obstacle à la Pleine Conscience. Il s'agit de pratiquer de manière intelligente. La méditation n'est pas un acte irraisonné. Elle ne consiste pas à suivre aveuglément ce que fait votre voisin. Pour méditer, il faut être habile et faire bon usage de son esprit.

Mettre sur pied une force de police compatissante

Être bon ne signifie pas être passif. Être compatissant n'implique pas de laisser l'autre vous marcher sur les pieds, de le laisser vous détruire. Vous devez vous protéger, vous et les autres. S'il est nécessaire d'emprisonner quelqu'un parce qu'il est dangereux, eh bien, faites-le. Mais vous devez le faire avec compassion, dans le seul but d'empêcher cet individu de poursuivre ses agissements destructeurs et de continuer à alimenter sa colère.
Nul besoin d'être un moine pour être compatissant. Un policier, un juge ou un gardien de prison peuvent l'être. Mais si vous exercez l'une de ces professions, vous devez être en même temps un bodhisattva, un être de grande compassion. Même si vous devez vous montrer très ferme en certaines occasions, n'oubliez jamais de maintenir vivante la compassion en vous.