Slacker le présent

une image vaut mille mots

DC SHOES: KEN BLOCK'S GYMKHANA FIVE: ULTIMATE URBAN PLAYGROUND; SAN FRANCISCO

creep scala Ps: live

Soyez reconnaissants ! — Le grand résultat que l’humanité a obtenu jusqu’à présent, c’est que nous n’avons plus besoin de vivre dans la crainte continuelle des bêtes sauvages, des barbares, des dieux et de nos rêves."

Le paradis c'est quand je ferme les yeux.

Mon intention, pouvoir les ouvrir et ne pas avoir à rougir de ce que je voit.

Il semble que le physiologiste trouve dans le concept de moyenne un équivalent objectif et scientifiquement valable du concept de normal ou de norme. Il est certain que le physiologiste contemporain ne partage plus l'aversion de Cl. Bernard pour tout résultat d'analyse ou d'expérience biologique traduit en moyenne, aversion qui a peut-être son origine dans un texte de Bichat : « On analyse l'urine, la salive, la bile, etc., prises indifféremment sur tel ou tel sujet : et de leur examen résulte la chimie animale, soit : mais ce n'est pas là la chimie physiologique ; c'est, si je puis parler ainsi, l'anatomie cadavérique des fluides. Leur physiologie se compose de la connaissance des variations sans nombre qu'éprou-vent les fluides suivant l'état de leurs organes respectifs » […]. Claude Bernard n'est pas moins net. Selon lui, l'emploi des moyen-nes fait disparaître le caractère essentiellement oscillatoire et ryth-mique du phénomène biologique fonctionnel. Si par exemple on cherche le nombre vrai des pulsations cardiaques par la moyenne des mesures prises plusieurs fois en une même journée sur un indi-vidu donné « on aura précisément un nombre faux ».

l'anatomie cadavérique des fluides.

Finalement on traverse vraiment tous le même genre de problématique..."on est humain".

Des gardes viennent arrêter Hodja. Le sultan veut le confronter avec les sages les plus éminents du pays, qui l'accusent d'hérésie. Pour sa défense, Hodja demande qu'on donne de quoi écrire aux savants. Il les invite à répondre par écrit à une seule question : « Qu'est-ce qu'un pain ? »

Et puis, il lit les réponses à l'assemblée :
- Pour le juriste, le pain est une nourriture.
Pour le physicien, c'est de la farine et de l'eau.
Pour le théologien, un don du Ciel.
Pour le géographe, une pâte cuite.
Pour le philosophe : cela dépend de ce qu'on entend par "pain".
Pour le médecin, c'est une substance nutritive.
Enfin, pour l'historien, personne ne sait ce que c'est.

Puis, il se tourne vers le sultan et dit :
- Seigneur, ils sont incapables de se mettre d'accord pour définir une chose qu'ils mangent tous les jours. Comment pourraient-ils décréter de commun accord que je suis un hérétique ?

L'Homme est une corde tendue entre la bête et le surhumain, une corde au dessus d'un abîme.
Danger de franchir l'abîme, danger de suivre cette route, danger de regarder en arrière, danger d'être saisi d'effroi et de s'arrêter court !
La grandeur de l'Homme c'est qu'il est un pont et non un terme ; ce qu'on peut aimer chez l'Homme c'est qu'il est transition et perdition.

« Non pas ceux qui parlent la même langue
Mais ceux qui partagent les mêmes sentiments
Peuvent se comprendre. »

Rumi, le plus grand poète mystique en langue persane (1207-1273)

Quand l'homme vient au monde, il est souple et faible ; quand il meurt, il est roide et fort.
Quand les arbres et les plantes naissent, ils sont souples et tendres ; quand ils meurent, ils sont secs et arides.
La roideur et la force sont les compagnes de la mort ; la souplesse et la faiblesse sont les compagnes de la vie.
C'est pourquoi, lorsqu'une armée est forte, elle ne emporte pas la victoire.
Lorsqu'un arbre est devenu fort, on l'abat.
Ce qui est fort et grand occupe le rang inférieur ; ce qui est souple et faible occupe le rang supérieur.

La religion est à la science ce que le Paris Saint-Germain est à l'Olympique de Marseille.

Avant de vouloir résoudre un problème assure toi déjà qu' il y en ai un.