Mais où est Uccen ???

Niobéee a écrit:C'est à essayer au plus vite. Si tu as envie de te faire bannir...

ddistance a écrit:

cuicui a écrit:6 pages et combien de volontaires?

Emim?
Orchis?
Bibo.

Trois volontaires, ce serait déjà bien !

Le forum va pas terrible en ce moment
(je crois pas soulever un lièvre en disant ça)

si y'en a, ils sont prêts à amener leur propre musique,
alors pourquoi pas ?

Nan parce que le disque "Procès d'intention - ad hominem - contournement de ban"
il commence à être sérieusement rayé

Sélène-Nyx a écrit:
  Non, j'y crois pas: L'UNIQUE s'est encore fait foutre à la porte? Mais quel crime odieux a-t-il pu commettre?
  Il a réalisé son fantasme pour de vrai? Il a "enculé" une chèvre? Non, mais, chacalinou, t'es un vilain!!

Niobé. a écrit:نجل ابن آوى

Larousse: a écrit: bicot , nom masculin
Sens 1 Provient du diminutif de l'expression "arbicot" (arabe), correspond à une insulte raciste, extrêmement péjorative, qui désigne une personne d'origine maghrébine (d'Afrique du Nord)

Warning, interdit au moins de... ah ben non, il n'y a pas d'interdiction...:

Sélène-Nyx a écrit:

Larousse: a écrit: bicot , nom masculin
Sens 1 Provient du diminutif de l'expression "arbicot" (arabe), correspond à une insulte raciste, extrêmement péjorative, qui désigne une personne d'origine maghrébine (d'Afrique du Nord)

Patate a écrit:La première va morfler, la seconde va se faire dorloter !

Yul a écrit:

Warning, interdit au moins de... ah ben non, il n'y a pas d'interdiction...:

L'homme peut avoir des rapports sexuels avec des animaux tels que les moutons, les vaches, les chameaux et ainsi de suite. Cependant il doit égorger l'animal après avoir eu son orgasme. Il ne doit pas vendre la viande aux gens de son village, cependant la vente de cette viande à un village proche est acceptable. source Petit livre vert, Proverbes d'Ayatollah Khomeiny, (Politique, Phylosophica, Social et Religieux, page 47)

Attention! Cette antiquité, bien qu'ayant un intérêt certain pour notre compréhension des us et coutumes occidentales, peut choquer. Déconseillée au moins de 16 ans, ne la montrez pas à vos enfants (ou alors expliquez leur après-coup):

Wikipedia a écrit:L’hybris (aussi écrit hubris, du grec ancien ὕϐρις / húbris) est une notion grecque que l'on peut traduire par « démesure ». C'est un sentiment violent inspiré par les passions, et plus particulièrement par l'orgueil. Les Grecs lui opposaient la tempérance, et la modération. Dans la Grèce antique, l’hybris était considérée comme un crime. Elle recouvrait des violations comme les voies de fait, les agressions sexuelles et le vol de propriété publique ou sacrée. On en trouve deux exemples bien connus : les deux discours de Démosthène, Contre Midias et le Contre Conon.


Mythologie
Dans la mythologie grecque, Hybris est une divinité allégorique personnifiant l’hybris. Eschyle lui attribue pour mère Dyssebia (l'Impiété) tandis qu'Hygin la range parmi les enfants de la Nuit et de l'Érèbe. Certains manuscrits de la Bibliothèque du pseudo-Apollodore font état de son commerce amoureux avec Zeus, qu'elle aurait rendu père du dieu Pan, mais le nom d'Hybris provient peut-être d'une mauvaise lecture de celui de la nymphe arcadienne Thymbris. Le plus souvent, c'est Coros, le dieu personnifiant la Satiété, que lui attribue pour fils Pindare.


La notion d'hybris
La religion grecque antique ignore la notion de péché tel que le conçoit le christianisme. En effet, les Grecs n’imaginaient pas qu’un dieu puisse se préoccuper de ce qu’ils pensaient dans le secret de leur âme : « […] nul enseignement, nulle doctrine susceptibles de donner à cette participation affective d’un moment, assez de cohésion, de consistance et de durée pour l’orienter vers une religion de l’âme. »

Il n'en reste pas moins que l’hybris constitue la faute fondamentale dans cette civilisation. Elle est à rapprocher de la notion de moïra, terme grec qui signifie entre autres « destin ». Les anciens concevaient en effet le destin en termes de partition. Le destin, c'est le lot, la part de bonheur ou de malheur, de fortune ou d'infortune, de vie ou de mort, qui échoit à chacun en fonction de son rang social, de ses relations aux dieux et aux hommes. Or, l'homme qui commet l’hybris est coupable de vouloir plus que la part qui lui est attribuée par la partition destinale. La démesure désigne le fait de désirer plus que ce que la juste mesure du destin nous a attribué.

Le châtiment de l’hybris est la némésis, le châtiment des dieux qui fait se rétracter l'individu à l'intérieur des limites qu'il a franchies. Hérodote l'indique clairement dans un passage significatif :

« Regarde les animaux qui sont d'une taille exceptionnelle : le ciel les foudroie et ne les laisse pas jouir de leur supériorité ; mais les petits n'excitent point sa jalousie. Regarde les maisons les plus hautes, et les arbres aussi : sur eux descend la foudre, car le ciel rabaisse toujours ce qui dépasse la mesure. »

Si l’hybris est donc le mouvement fautif de dépassement de la limite, la némésis désigne le mouvement inverse de la rétractation vengeresse.

L’hybris n'est pas réservée aux personnages de la mythologie, du domaine de l'imaginaire ni des héros de tragédie, c'était aussi la faute de personnages réels, dont par exemple Socrate accuse Alcibiade dans les livres de Platon, et dont traite Pausanias dans Le Banquet, où l'hybris est considéré comme un défaut caractéristique de la jeunesse. Dans l'organisation sociale archaïque d'Homère, lorsqu'il y a meurtre, la famille ou entourage proche du défunt poursuit personnellement l'accusé, mais celui-ci peut faire intervenir son clan et demander l'abandon des poursuites contre une rançon appelée en l'occurrence « prix du sang ». Dans son Traité des Lois, Théophraste dit qu'il existe à Athènes deux sortes d'autels de justice : autels de la Vengeance et autels de l'Injure, en fait des pierres sans taille faisant office de tribunes devant l'Aréopage. L'autel du poursuivant s'appelait la pierre de l’anésie (ἀναιδεία), c'est-à-dire celle de la vengeance inflexible, qui refuse de recevoir le prix du sang (αἰδεῖσθαι). Celle de l'accusé s'appelait la pierre de l’hybris, c'est-à-dire de l'orgueil qui pousse au crime.

Littérature et morale
La mythologie regorge de récits mettant en scène un personnage puni pour son hybris envers les dieux : Tantale, Minos, Atrée, etc., sont tous maudits pour cette raison. Dans la Théogonie d'Hésiode, les différentes races d'hommes (de bronze, de fer, etc.) qui se succèdent sont de même condamnées pour leur hybris. D'une certaine manière, la faute d'Agamemnon dans le premier livre de L'Iliade relève de l’hybris en tant qu'il dépossède Achille de la part de butin qui devrait justement lui revenir.

Dans cet extrait d'Aristote, où hybris est traduit par « outrage » :

« V. Celui qui outrage méprise. En effet, l'outrage c'est le fait de maltraiter et d'affliger à propos de circonstances qui causent de la honte à celui qui en est l'objet, et cela dans le but non pas de se procurer autre chose que ce résultat, mais d'y trouver une jouissance. Ceux qui usent de représailles ne font pas acte d'outrage, mais acte de vengeance.
VI. La cause du plaisir qu'éprouvent ceux qui outragent, c'est qu'ils croient se donner un avantage de plus sur ceux auxquels ils font du tort. Voilà pour quoi les jeunes gens et les gens riches sont portés à l'insolence. Ils pensent que leurs insultes leur procurent une supériorité. À l'outrage se rattache le fait de déshonorer, car celui qui déshonore méprise, et ce qui est sans aucune valeur ne se prête d’aucune estimation, ni bonne, ni mauvaise. De là cette parole d'Achille en courroux : « Il m'a déshonoré, car, pour l'avoir prise (Briséis), il a l'honneur qu'il m'a ravi » ; et cette autre : « Comme un vil proscrit… » Ces expressions excitent sa colère. »

L'hybris est souvent considérée comme l’hamartia (« erreur » : la folie) des personnages des tragédies grecques et la cause de la némésis qui s'abat sur ces personnages. Toutefois, les tragédies ne présentent qu'une petite portion des hybris de la littérature grecque et, généralement, l'hybris a lieu de par des interactions entre mortels. En conséquence, il est le plus souvent admis que les Grecs ne considéraient pas l'hybris religieusement et encore moins que c'était chose normalement punie par les dieux.

La conception de l’hybris comme faute détermine la morale des Grecs comme étant une morale de la mesure, de la modération et de la sobriété, obéissant à l'adage pan metron (en grec ancien παν μετρον, qui signifie littéralement « de la mesure en tout », ou encore « jamais trop » et « toujours assez ». L'homme doit rester conscient de sa place dans l'univers, c'est-à-dire à la fois de son rang social dans une société hiérarchisée et de sa mortalité face aux dieux immortels.


Autres mythes reliés

• Le mythe de Prométhée
  
• Le mythe d'Icare
  
• Le mythe de Lucifer
  
• Le mythe de Bellérophon
  
• Le mythe d'Arachné
  
• Le mythe de Niobé
  
• Mythes reliés aux enfers : Tantale et de Sisyphe
  
• Le mythe d'Œdipe
  
• Le mythe d'Iblis
  
• Le mythe du Golem
  

Wikipedia a écrit:2 Girls 1 Cup (en français : 2 Filles 1 Tasse) est le titre non officiel de Hungry Bitches (en français : Chiennes affamées) un film long-métrage brésilien porno-scatophile produit en 2007 par MFX Media. La bande-annonce met en vedette deux jeunes femmes dans une relation fétichiste, déféquant dans une tasse, avalant à tour de rôle leurs matières fécales, vomissant chacune dans la bouche de l'autre, reniflant puis jouissant dans leur ordure. Lovers Theme d'Hervé Roy est jouée durant la bande-annonce.

Cette bande-annonce est une vidéo virale qui a été diffusée sur Internet, et qui est devenue un mème chez les internautes et les bloggeurs au cours de l'année 2007. À partir de mi-octobre, des sites de partages de vidéos, tels que YouTube ou Dailymotion, ont été inondés de vidéos titrées 2 Girls 1 Cup dans lesquelles les internautes filmaient les réactions de leurs amis lorsqu'ils regardaient la vraie vidéo 2 Girls 1 Cup sur le site 2girls1cup.


Origine
La vidéo a été produite par Marco Fiorito, un Brésilien de 36 ans qui se décrit comme un « fétichiste compulsif ». Fiorito produisait à l'origine des vidéos exploitant le fétichisme pour les pieds, mais a évolué vers la coprophagie. Le film a été produit par MFX Video, l'une des nombreuses entreprises tenues par Fiorito. Les autorités américaines ont dénoté ces films comme étant choquants et ont engagé des poursuites contre Danilo Croce, un avocat brésilien vivant en Floride et ayant distribué les films de Fiorito aux États-Unis. Fiorito affirmait qu'il ne savait nullement que ces films étaient illégaux sur le sol américain et que ces films contenaient du chocolat plutôt que de véritables excréments durant les tournages.


Réactions
Réception
Outre le contenu choquant, une des raisons qui a fait de 2 Girls 1 Cup un phénomène internet est l'idée de surprendre son entourage en lui faisant visionner la vidéo sans lui en dévoiler la nature, filmer la réaction de la personne et poster l'extrait sur le web. Des centaines de vidéos des « réactions à 2 Girls 1 Cup » existent, notamment sur YouTube. Finalement, cette idée de filmer les réactions d'autrui à une vidéo choquante s'est étendue à d'autres vidéos telles 2 Girls 1 Finger ou BME Pain Olympics.

Parodies
Un court-métrage intitulé 2 Guys 1 Cup est tourné dans lequel le comédien et chanteur John Mayer savoure avec un ami un cornet de glace de la même manière que les deux femmes de 2 Girls 1 Cup dégustaient les matières fécales. Le bloggeur mondain Perez Hilton a aussi posté sur YouTube sa propre parodie, 1 Guy 1 Jar. L'humoriste canadien Jon Lajoie a aussi interprété sur internet une chanson. Une version des « réactions filmées » met en vedette la grenouille Kermit.

Médias
[...]

Être capriphile, est-ce si mal?:

Spoiler:

UCCEN termine a écrit:J'encule la modération, j'encule les modérateurs, allez tous vous faire enculer

Depuis toujours les larmoyantes de ZC ne lui offrent qu'une seule nourriture : savoir son génie.

Sans cette audience, le frisson de la pensée, le serpent qui se réveille dans vos chevilles, tend vos cuisses, enflamme votre abdomen, gonfle votre poitrine et se projette en quelques mots, sans ce public, l'ivresse de vomir des mots, d'éjaculer des idées, de confondre l'universelle connerie, de la terrasser comme Saint-Michel le Dragon, sans cela, il n'y a plus qu'une permanente douleur testiculaire d'une éjaculation indéfiniment contrainte.