Paramètres Polyvalents et Modèle de Base

On a dit à l'age, adulte, on n'avait pas dit qu'on le serait constamment, de toute façon à l'age, on ne sait même qui c'est.

https://www.zebrascrossing.net/t24560-tu-l-as-su-a-l-age-adulte-quelles-competences-tu-as-developpees-quelles-limites-tu-as-croisees-avant-et-apres




12 septembre 2013 : 


https://www.zebrascrossing.net/t12664-me-voici-en-vrac-pour-l-instant


17 novembre 2014 : 


https://www.zebrascrossing.net/t19156-ancienne-venue-a-cet-endroit-mais-desormais-a-l-endroit-peux-pas-restee-en-vrac-toute-ma-vie


30 janvier 2015 : 


https://www.zebrascrossing.net/t20249-zebulonnette-en-mobylette


07 mai 2015 : 


https://www.zebrascrossing.net/t21708-ca-roule-ma-poule-avec-ou-sans-options




12 mars 2016


https://www.zebrascrossing.net/t25904-news-lifes


Plus récent ça ne va pas être possible :

Bon je vais me coucher, je dois encore un truc original pour demain pour pouvoir justifier ma présence ici

Des pâtes,
Jamais de procès au pénal, même pas de procès de tout, 
Des couchers de soleil, Deux personnes à qui je tiens qui sont redevenues grâce à moi pour moi des rayons de soleil

Je dois être une douée de la vie ordinaire


 (2013 c'est récent)

Labo du bonheur  

http://news.challenges.fr/12065684/internet/20160628.CHA1221/non-le-darknet-n-est-pas-qu-un-ramassis-de-terroristes-et-de-dealers.html?amp;group=&rgroup=p_12617#xtor=CS1-57-[darknet]&xts=562191

http://personnalite.fr/blog/tag/prise-de-parole-en-public#sthash.1WHoFNhU.dpbs

Si être douée c'est bronzer au milieu de son salon, pas de doute je le suis.



My name is Génie, Génie Faire 

sinon hors créneau my name is Emoti, Emoti conne (mais mon cerveau lui reste intelligent, pas de pause lui, il a pris le forfait illimité)

Les économies que je réalise sur les sous que j'ai pas

Je suis géniale et je suis un ange 

Je n'aurai pas aimé vouloir la vie des autres, ça aurait pris du temps sur la mienne.

Le smiley c'est comme les pâtes, la zik, les gars biens, le smiley c'est le bon sens de la vie 



Le smiley c'est aussi beau et aéré qu'un vol de cerf volant à Beurk sur Mer  
Le smiley c'est beau comme un réverbère.

Le smiley c'est la vie  et puis c'est un sourire, et un sourire il faut reconnaître qu'on peut plus facilement et rapidement le sortir, on ne peut pas toujours avoir une image de lapin avec un rouleau de pq sur la tête et puis un sourire c'est plus discret quand même.

Je m'en vais vérifier de ce pas si quelqu'un avec au moins 1245 de QI a pensé à faire des stats et des grandes études et des grands audits sur le nombre de personnes internées pour avoir dit dans la vie : "je sais pas quoi dire alors je vous offre une vache avec un rouleau de sopalin sur la tête" 

Comme je suis une froussarde, je n'ai pas pris ce risque  J'ai trouvé qu'un sourire, ou un bonjour ou un merci, ou répondre 50 fois "ben non j'ai pas froid" tous les jours sur 50 jours chaque matin, "j'ai un Damart", 

ou alors "ben non tu me l'avais dit" (hier avant hier, y'a deux ans y'a dix ans, y'a 20 ans), tu ne te répètes pas du tout en boucle, j'ai cette patience parce que Georges Clown Né  Et oui c'est Georges qui m'a fait connaître la technique de penser à un souvenir agréable dans ces moments difficiles et complexes parfois. Du coup de ce bon souvenir, on   et la personne pas chiante du tout en face du coup elle oublie ce qu'elle raconte et elle   aussi. Et du coup, tout à coupeuh la vie se transforme, on devient des bisounours qui se marièrent et eurent beaucoup d'enfants bisounours, qui écoutent de la zik de bisounours, se font des pâtes de bisounours, 

Si parfois la vie te fait chier, prends un smiley   le smiley c'est mieux que les antibiotiques, chez moi c'est devenu automatique. Le smiley c'est mon dolicrâne, un    et tu peux au revoir aux Dolipranes. Un seul   par jour minimum et mieux qu'un Mars, tu peux rester peinard sur ta planète sans passer par Neptune.

Smiley, tu es mon Dieu, mon idole, mon gourou. Je suis ta soumise   Gloire au smiley


Ne me quitte pas mon 
Il faut oublier 
Tout peut s'oublier 
Qui s'enfuit déjà, 
Oublier le temps des 
Des malentendus 
Et le temps perdu sans 
A savoir comment 
Oublier ces heures 
Qui tuaient parfois 
A coups de pourquoi 
Le cœur du bonheur 
Ne me quitte pas 
Ne me quitte pas 
Ne me quitte pas 
Ne me quitte pas    (et alors laisses moi la baballe en partant)

Moi je t'offrirai 
Des perles de pluie de 
Venues de pays 
Où il ne pleut pas 
Je creuserai la terre (j'appellerai un archéo   )
Jusqu'après ma mort 
Pour couvrir ton corps 
D'or et de lumière (  et de   )
Je ferai un domaine tout plein de 
Où l'amour sera roi 
Où l'amour sera loi (on n'a pas d'oie alors je te mets un   )
Où tu seras reine 
Ne me quitte pas 
Ne me quitte pas 
Ne me quitte pas 
Ne me quitte pas   (et laisses moi la   avant de partir)

Ne me quitte pas 
Je t'inventerai 
Des  insensés 
Que tu comprendras 
Je te parlerai 
De ces amants là 
Qui ont vu deux fois 
Leurs cœurs s'embraser 



Je te raconterai 
L'histoire de ce roi 
Mort de n'avoir pas 
Pu te rencontrer 
Ne me quitte pas 
Ne me quitte pas 
Ne me quitte pas 
Ne me quitte pas 

On a vu souvent 
Rejaillir le feu 
de l´ancien volcan 
Qu'on croyait trop vieux 
Il est paraît-il 
Des terres brûlées 
Donnant plus de blé 
Qu'un meilleur avril, 
Et quand vient le soir 
Pour qu'un ciel flamboie 
Le rouge et le noir 
Ne s'épousent-ils pas 
Ne me quitte pas 
Ne me quitte pas 
Ne me quitte pas 
Ne me quitte pas 

Ne me quitte pas 
Je ne vais plus pleurer 
Je ne vais plus parler 
Je me cacherai là 
A te regarder 
Danser et sourire 
Et à t'écouter 
Chanter et puis rire 
Laisse-moi devenir 
L'ombre de ton ombre (42)
L'ombre de ta main 
L'ombre de ton chien (on a pris un    on avait que ça en stock)
mais, Ne me quitte pas 
Ne me quitte pas 
Ne me quitte pas 
Ne me quitte pas 



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le smiley international fera le genre humain 

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tu m'as demandé un jour un témoignage de mon amour, et de te décliner en smiley toutes les façons de dire je t'aime 
alors je t'ai smilé
alors je t'ai smilé........ c'est la lutte des classes, c'est la lutte des classes, c'est la lutte des classes

Tu voulais des bontés, de l'idéal, du transcendant du cœur en pièces montées de la tendresse, du sentiment. 


Alors j't'ai smilé,c'est la lutte des classes, c'est la lutte des classes, c'est la lutte des classes

tu m'as demandé un jour un témoignage de mon amour, et de te décliner en smiley toutes les façons de dire je t'aime 
alors je t'ai smilé
alors je t'ai smilé........ c'est la lutte des classes, c'est la lutte des classes, c'est la lutte des classes

C'est la lutte avec la classe.

(Merci François  )

Je suis une bande de punks bisounours à moi toute seule, je me fends la gueu.....

Citroen ça décoiffe tu trouves pas ? Je vais mettre une tite laine.

Mais t'as crâmé un fusible ou bien ? 

Ah non c'est pas moi   mais de qui smoke thon vraiment hein, y'a vraiment plus de respect, plus de valeurs, plus rien, t'as mis où le gruyère ? ben y'a plus de parmesan ? ben non c'est la crise, je te passe les trous, y'avait que ça dans nos moyens

Tout est carré et bien à sa place

Quand la base est bonne... et que le fond est bon...



Tout le monde devrait pouvoir rencontrer un monsieur B. à 2 ans... alors j'ai pris de gauche... et du recul, le recul ça fait donc avancer et ça protége

 loupe (souci du détail). Nous voilà dans de beaux draps, Cula (Féminin de Luc). Le cas se perd. Bouh.

Lyrics
Demain, on ne sait jamais
Si c'est encore loin ou bien trop près
On se dit qu'on aura tout le temps
Demain on s'attend à tout
Devenir quelqu'un ou devenir fou
Aujourd'hui c'est moi qui grandis
Ça me plaît de plus en plus
Ça me blesse de moins en moins
Comme si l'amour avait fait le saut de l'ange
Je suis en vie
Ça n'a pas de prix
Ça n'est pas a vendre
Je suis en vie
Je respire et j'espère
Que tu seras tendre
Demain entrer dans la ronde
Sur la planète terre
Être un homme du monde
Ça parait si proche tous ces cris
Demain il sera trop tard
Comment demander de l'aide
A chaque idée noire
Je le sais
Enfin
Aujourd'hui
Ça me plaît de plus en plus
Et j'en laisse de moins en moins
Comme si mon âme avait saisi le mélange
Je suis en vie
Ça n'a pas de prix
Ça n'est pas a vendre
Je suis en vie
Je respire et j'espère
Que tu seras tendre
Je suis en vie
Je suis en vie
Je suis en vie
Je respire et j'espère
Que tu seras tendre

Façonner sa vie chaque jour pour qu'elle soit un Pimousse.

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Elle regarde ma main
Elle s'accorde une pause
J'appelle à mon destin
Mon coeur lourd se repose
Je ne sens que le bien
Et le mal se suppose
Le lien

Elle remonte trop loin
Les souvenirs s'essoufflent
Je trouve un peu de moi
Dans cette vie sur ces routes
C'est comme aux bords d'un rien
Que le lien me revient 
Enfin

Racontez-moi
Quel est ce lien qui me tient vivant dans ce monde
Rassurez-moi
Si les douleurs nous rendaient meilleurs
Racontez-moi

A ceux qui rêvent sans fin
Qui s'accordent un repos
Comme ceux qui meurent pour rien
Si loin sans une rose
Je me dis que soudain
Mes peurs ce n'est pas grand-chose
Pas grand-chose

Racontez-moi
Quel est ce lien qui me tient vivant dans ce monde
Rassurez-moi
Si les douleurs nous rendaient meilleurs
Racontez-moi
Quel est ce lien qui nous tient vivant dans ce monde
Rassurez-moi
Si les douleurs nous rendaient meilleurs

Le pendu me foudroie
Mais la lune s'interpose
La lutte se fait sans foi
Le jugement explose
L'ermite est au soleil
Et l'impératrice, le monde
Pour moi

Je serre encore les poings et je crie pour demain, 
et je crie pour demain

Le lien, le lien

Racontez-moi
Quel est ce lien qui me tient vivant dans ce monde
Rassurez-moi
Si les douleurs nous rendaient meilleurs
Racontez-moi
Quel est ce lien qui nous tient vivant dans ce monde
Rassurez-moi
Si les douleurs nous rendaient meilleurs













J'ai du être un chien dans une vie intérieure......

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Voir la vie comme des étapes, des expériences, pas comme des épreuves.

Voir la vie non pas comme un jeu mais comme une blague dont on ne décide pas de la chute.

So I'm sure, les paroles s'envolent les actes restent... 

Clément Tine. Tu connais pas l'histoire ? Monsieur et Made Tine ont un fils ? 

C'est comme Monsieur et Monsieur Times ont un fils. Tout le monde la connaît logiquement.

Je ne sais pas si on l'a faite version euro par contre.

Il est vraiment bien ce forum. Encore plus vraiment vachement plus bien que je ne le pensais il y a deux jours

- à vue d'oeil, je dois avoir 479 de QI
- ben comment tu le sais ? 
- ben c'est simple de 200 à 400, c'est ceux qui ont des amis imaginaires
- et donc ? 
- je dois être largement au dessus, j'ai réussi à avoir des amis imaginaires mais dans l'imaginaire d'autres personnes .... ça s'appelle la magie nerfs  et comme avec tout ce qui est magique, tu es la dernière eau courante.... eh oui il est des personnes créatives qui te créent une vie pendant que tu vis la tienne, ça arrive hein  Des personnes font des liens là où il n'y en a pas, ou alors si, ou alors ils les créent du coup, c'est con

Donc on ne sait toujours si on met un triangle rectangle à l'envers, ça reste un triangle rectangle ou pas ? il faudrait quand même un peu bosser sur les dossiers importants.

Le plaisir c'est s'imaginer ce que l'on fera dans un contexte. Par contre se créer une vie dans des contextes qui, de plus est, n'existeront peut être jamais, ça, c'est toi qui voit hein

Oui je dépluses, mouah, Monsieur.

Je l'avais dit, ce gars c'est plus fort que moi. L'affectif et l'intelligence ne sont pas des troubles du comportement, non, non c'est même vivement conseillé. L'important n'est pas la quantité, mais la qualité.

C'est un petit qi qui croise un plus gros qi, et il lui dit : on fait la curse ? et l'autre lui répond peux pas :

J'aime bien les gars.
Ben pourquoi 
Ils savent négocier les virages et ça évite les dérapages.
Pas tous hein... il faut avoir un curseur de choix.

Pourquoi tourner dans la vie ? alors qu'on peut aller tout droit.



Toujours sortir la tête haute de scène

Elle chante, elle chante, la rivière insolente....

Etre douée et pouvoir comparer, quelle chance

Je vais peut être créer un site internet de comparateur de situation dans la vie  ou un service de prêt de cerveaux  !!!!! et vous le préférez rapide ? adsl ? avec wifi ?  . la douance c'est un truc où tu peux traduire "mais je t'emmerde" ou "mais tu m'emmerdes"  en toutes les langues  Si c'est pas du bol et un avantage ça

quelqu'un qui aime les icones c'est assez cool

on peut faire un petite histoire aussi

il était une fois

 




 












 


 

 


 









       





     

euh je sais pas si je m'exprime bien avec les icones je voulais juste dire que les fleurs c'était cool en été près des chateaux avec le parc à zèbre



ou alors rencontres du troisieme type ?



euh

je le ferai plus si si

:-)

Le naze a été inventé pour qu'on puisse se souvenir à quoi on a du bol en fait. J'aime bien les nazes, c'est un curseur qui me permet chaque matin de me souvenir de mon bonheur, boostez vous dans la vie, adoptez un naze.

Un problème ? parler à un naze, en deux secondes, ça va mieux  et t'as du beaucoup travailler sur toi même dis donc pour avoir une patience pareil, ah ben si tu savais !!!!! mais on m'a beaucoup aidée, il existe des spécimens de chieurs..... c'est formation accélérée gratuite

Il était écrit que personne ne se doute du nombre de paramètres avec lesquels un doué peut parfois géré, et bien je ne vous le fais pas dire  et si besoin je vous le dirai  Plus tu différes plus tu m'apprends  Pareil, dans la vie y'a les modèles et les anti modèles, et dans les anti modèles, y'a du boulot, des efforts, du travail sur soi dans le mauvais sens, faut reconnaître, ça ne donne aucun résultat au final mais y'a eu des efforts, beaucoup d'efforts. Allez titi vas y rames mais oui tu peux remonter les chutes du Niagara avec ton kayak, je n'en doute pas une seconde. Je te tiens la bouteille d'eau et je t'attends avec le champagne en haut.

J'ai vidé mon sac comme elles à quelques personnes récemment ça m'a fait un peu fou. Je tiendrai pas des années comme ça comme elles, ça me donnerait envie de mourir  mais ça a été une belle expérience.

Courage à tous les constipés qui luttent pour chercher le suppositoire au mauvais endroit  Chacun sa direction, son histoire

il y a aussi les naze et rati, de très bonnes voitures

zebulonlezebre a écrit:quelqu'un qui aime les icones c'est assez cool

on peut faire un petite histoire aussi

il était une fois

 




 












 


 

 


 









       





     

euh je sais pas si je m'exprime bien avec les icones je voulais juste dire que les fleurs c'était cool en été près des chateaux avec le parc à zèbre



ou alors rencontres du troisieme type ?

     

euh

je le ferai plus si si

:-)

Je sais pas qui est le troisième type mais en tout cas y'a des premiers types et des deuxièmes types je vais être bien contente de ne plus les croiser   je préfère oui être serial smileuse   Dans une prochaine vie je ferai kangourou et je me demande si je vais avoir la prétention d'écrire un petit essai  "la critique de "Quand ?". Ca sera l'histoire d'un gars ou d'une fille à qui je dirai "mais quand c'est que tu vas découvrir que t'as des neurones et que tu peux t'en servir sans t'agiter   peut être avec un livret et un cd avec une chanson : lâches ton gourou, rejoins mon camp, mon campagnol, mon rat musiqué 
mieux vaut définitivement un con prise, que mal accompagnée  moitié mammouth, moitié leclerc. et quand ça surchauffe, hop au somme 

bonne journée à toi  et à vous. 

Le service de livraison d'analyse a malheureusement du fermer ses portes.

- et la réciprocité ?
- et bien écoutes je sais pas, comme y'en a qui sont encore à chercher où se trouve l'arrêt de bus, pour l'arrêt si procité, on va aller voir ailleurs... on va faire des récits prokes, des récits prokes prokes prokes prokes

Jean saint marc ménage, mais il fait le maximum. comme dirait un doué que je donnais, y'a pas que le QI dans la vie, y'a le Q

Pourquoi ne pas déranger quelqu'un qui est bête ? parce qu'il peut être pire. Protégez un "bête" et protégez vous donc aussi. J'ai vu des personnes atteindre de tels sommets de bêtise (et encore moi j'ai pas 360, bac + 29 et 18 master différents et lu 33687 livres dans ma vie) et ben j'ai même pas réussi à créer la phrase qui m'en feraient décompresser.... y'a des gens il faut pas les laisser rentrer dans ta tête, en fait non plus pour un café.... il faut pas calculer... faut passer... l'air de rien et surtout l'air bien con.... il ne faut pas chercher comprendre, y'a personne, c'est vide  et on fait quand l'état des lieux, ben y'a pas, pas d'état des lieux, pas de contrat de bail, pas de meubles, allo y'a quelqu'un ? ben non c'est occupé, on sait pas par quoi mais ça sonne occupé  alors il faut raccrocher, voire pas appeler du tout. ça fait des factures interminables pour rien dire et pour rien faire.

si je ne l'ai pas déjà dit ici, je disais déja chacun fait ce qu'il veut de son q mais pas dans le mien sans autorisation mais alors pareil avec mon qi. apprends à ton qi à être aux abonnés absents, sur liste rouge, avec un répondeur.

des expériences où tu dois tirer des leçons que tu avais déjà tirées y'a longtemps, whaou j'avais pas demandé à y aller, et j'irai pu mais pourquoi ? des fois il faut bloquer. même si le pourquoi il insiste, faut fermer. y'a personne non plus, on est pas là.

Je ne regrette rien mais punaise ça a failli à deux doigts. et après tu rates deux doigts de whisky et ça, CA, ça serait regrettable.

C'est ça faut avoir bien conscience des écarts, pas forcément les expliquer, et pas forcément voire ne pas essayer de les réduire. sinon c'est gréve de neurones. c'est demande d'augmentation. des fois t'as des neurones en plus qui doivent travailler plus pour que d'autres s'en servent moins  

Il faut créer un syndicat du neurone intelligent  y'a bien une banque du sperme, pourquoi y'a pas de banque de neurones ? un distributeur de quotient intellectuel ? avec un système d'agios pour ceux qui en dépensent beaucoup pour rien ? et un resto du QI ? comme les resto du coeur ? on ferait une chanson, aujourd'hui on n'a pas le droit de pouvoir être bête comme ça, dépassés mais chacun pour soi...... je te promets le grand soir, mais juste des lunettes pour y voir, un peu d'intellect et de chaleur dans les restos les resto du QI ? non ? 

mais qu'est ce qui font les gens qui font ?

un syphon phon phon.



Comprends pas les gens qui m'ennuient et comprends pas les gens qui s'ennuient et veux pas comprendre

la critique est aisée mais l'art est difficile  raison de plus d'en faire plus quand on sait le faire mais pas pour les chieurs (qu'ils fassent les restos du PQ eux)  tout en veillant en priorité sur soi ça va de soi.

Mon nez est dangereusement prêt de mes fesses, quelqu'un pourrait m'aider ?

Fuck, ah.

Mieux vaut être star à Strasbourg que saucisse

Où j'en serai ? et où serai je ? et qui serai je si j'avais toujours remis en question des personnes ? je préfère largement avoir été profondément émue et je me branle les couilles autant qu'un homme ne pourra jamais le faire de qui a pu se préoccuper de ce dont je me préoccupais. J'ai pu grâce à des personnes qui ont pris le temps pour les autres, avancer et vivre, le don de soi des autres est un beau cadeau..... un cadeau qui aide à porter ou comprendre bien des fardeaux.

Que je me fous des personnes qui s'en foutent, elles ont si peu de chance et si peu de choses à foutre  N'être pas d'accord n'est pas la remise en question systématique des autres. Punaise j'ai tout compris et j'ai rien compris à la fois.

et alors le con sans suce  c'est otto et nomie qui sont dans un bateau et ils rament ensemble et ça donne no close no me : 



Il y aura du free, il y aura du son, il y aura du frisson et des hérissons. qui n'a pas le son reste sur la paille, tu vois ? ce que je veux dire ? c'est la note aux no me  et la note au hier été  et parfois un peu de pop hulaire. Et c'est chouette  et s'il bout, laisser bouillir

C'est l'histoire d'un sachet de thé qui rencontre un sachet de tisane et le premier dit à l'autre : sachez le.

et elle est contente ? oh si tu savez   un rien ma muse.

J’ai – probablement – comme la plupart d’entre vous, une somme « d’amis » assez élevée (Près de 500 dont les 2/3 sont composés d’anciens étudiants). Des vrais mais également du tout venant. L’occasion d’essayer d’y voir un peu plus clair dans la typologie des mes amis. Et des vôtres.

L’ami de droite (ou de gauche)

 
Soyons honnêtes, comme nombre d’études l’ont montré et Facebook ayant par ailleurs horreur de la friction, nous avons tous tendance à fréquenter des gens qui pensent comme nous – homophilie – et cette tendance est souvent amplifiée par la logique du média Facebook qui a intérêt à nous proposer de nouveaux amis en accord avec nos propres modes de pensée (effet bulle de filtre).
Making of
Ce billet a d'abord été publié sur l'excellent blog Affordance.info, tenu par le maître de conférences en sciences de l'information et de la communication Olivier Ertzscheid. 


Il nous a aimablement autorisé à le reproduire surRue89.
Donc, si nous sommes plutôt de gauche nous allons virer (ou n’allons pas accepter) d’amis de droite. Sauf un(e). Que l’on n’accepte ou que l’on ne conserve pas « parce qu’il est de droite et moi de gauche » mais en général, au départ, parce qu’il travaille dans un champ ou un domaine qui nous intéresse ou qui est en relation directe avec notre propre réseau professionnel, ou alors parce qu’il est drôle, et que l’on va ensuite aussi conserver parce qu’il représente la moyenne d’expression tolérable qui permet à la fois de nous lamenter sur sa vision (de droite) archaïque et rétrograde de la société, mais également parce qu’il nous laisse entrevoir l’espoir d’une possible conversion à notre vision de gauche à force de fréquenter nos propres publications gauchisantes.

Cet ami de droite définit en miroir le périmètre exact de notre croyance, de notre espérance et de notre expression politique : si je suis de gauche social-démocrate, mon ami de droite sera plutôt issu du MoDem, si je suis d’un courant de la gauche radicale, la radicalité de mon ami de droite sera elle aussi plus forte et plus marquée.

Nota-Bene : la limite est atteinte pour les gens d’extrême gauche qui évitent en général – sauf pour les affronter violemment – les amis d’extrême droite.

L’ami bonne conscience

 
Il ou elle est celui ou celle à qui nous déléguons volontiers une partie de notre (in)capacité d’indignation. Qui nous rappelle la loi du« mort-kilomètre » à chaque nouvel attentat lointain quand les médias occidentaux ne s’occupent que de Foot, l’un des derniers à continuer de publier des messages politiques explicites sur les passages en force du 49.3 alors même que l’essentiel de notre mur est passé en mode résignation.
L’ami bonne conscience partage naturellement nos opinions politiques, notre vision de la société et notre goût pour les mojitos et les barbecues. À moins que nous ne partagions les siens.

Nota-Bene : nous envions autant sa capacité d’indignation intacte que nous aspirons à devenir l’ami bonne-conscience de quelqu’un d’autre. Ce qui n’est pas peu dire. L’ami bonne conscience est aussi très souvent un ami alibi.

L’ami professeur

 
C’est le mentor, la référence, notre exercice d’admiration quotidien. Il n’est d’ailleurs pas nécessairement « professeur » mais il est celui dont on continue de s’étonner et de se glorifier narcissiquement qu’il ait bien voulu nous accepter comme ami. Avec lui on ne débat pas : l’espace discursif que le moucheron que nous sommes s’autorise à avoir avec cet aigle de la pensée se résume à un « like » bien senti, un « share » ostentatoire ou un « Merci ! » à chacune de ses nouvelles publications élevées au rang de mantra cosmique.

L’ami professeur est étranger aux routines de publications classiques, ne publie jamais de photos de chats qui pètent, ne partage jamais rien d’insignifiant, et ne s’avilit jamais à « liker » un autre contenu que celui qu’il publie lui-même.

Il existe en vérité deux catégories « d’ami professeur », compatibles et non-exclusives l’une de l’autre, et dépendant de notre propre situation professionnelle (et de notre besoin de reconnaissance) : l’ami professeur choisi (celui que l’on se plaît à admirer), et l’ami professeur contraint : à l’université par exemple, nombre d’étudiants en master ou en doctorat se voient contraints de se choisir un ami professeur.
Nota-Bene : un jour d’épiphanie, l’ami professeur partagera ou likera un de nos statuts. Nous vivons quotidiennement dans l’attente de ce nirvana que pourrait constituer une notification messenger indiquant que nous venons de recevoir un message privé de notre ami professeur.

L’ami contraint

 
Cet ami-là nous est imposé par la loi de la proximité géographique. Il a la même utilité que la lecture de la rubrique « nécro » du journal local. Il vit ou travaille dans la même ville ou le même village que nous, nous le croisons souvent à la sortie de l’école, au troquet du coin ou au supermarché.

Avant que Facebook ne nous suggère de nous en faire un « ami » on aurait dit de lui que c’était une « connaissance », la connaissance qu’il nous apporte étant celle des dernières actualités dudit village, dudit troquet, de ladite école.

Nota-Bene : l’ami contraint est totalement indépendant de l’ami de droite (ou de gauche) étant donné qu’il est avant tout choisi pour sa capacité à nous éviter de lire la page nécro du journal local.

L’ami Stasi

 
Facebook, cette « version post-moderne de la Stasi » comme se plaît à le répéter Julian Assange, nous a offert à tous la possibilité de s’acoquiner, par différents biais, avec différentes accointances plutôt qu’amis véritables, lesquelles ont cette délicieuse capacité de nous fournir la vision du camp adverse, des « ceux que l’on n’aime pas », nous transformant à bon compte et à moindre frais en autant d’agents double du renseignement de l’inutile, de l’espionnage du futile. Et permettant, ce qui est tout sauf accessoire, de se répandre en calomnies bien senties avec nos vrais amis pas Stasi.
Nota-bene : nous sommes toujours l’ami Stasi de quelqu’un d’autre.

L’ami sexy

 
Non je ne parle pas de ces jeunes filles russes habitant dans le Gers aimant le sport, les voyages, la culture et la musique et posant en string sous leur doudoune comme la plupart des habitants du Gers. Je parle ici de celui ou celle que l’on ne connaît en général pas vraiment mais que, par le biais « d’amis d’amis d’amis », il nous a été possible d’ajouter à nos propres amis.

L’ami(e) sexy n’a aucun autre intérêt que d’attiser notre libido fantasmée, et ce indépendamment de la fréquence (ou de l’absence) de nos rapports sexuels ou de notre statut marital actuel. Il/elle remplit le même rôle social que les héroïnes sexy et glamour de films ou de feuilletons télé sur lesquelles notre imaginaire amoureux se plaisait à flâner pendant que notre compagne réelle nous contemplait nous grattant l’entrejambe sur le canapé du salon, bien incapable qu’elle était de distinguer l’Alain Delon qui sommeillait en nous, et en jogging.

L’ami(e) sexy remplit ce même rôle mais avec une proximité presque physique qui suffit à nous combler d’aise à défaut de nous permettre d’oser lui avouer la place qu’il/elle occupe au panthéon de nos inavouables fantasmes.

Nota-Bene : on ne parle pas avec un ami sexy. Par contre on like à tout va la moindre photo de pizza qu’il/elle poste et on sur-réagit en partageant la moindre de ses publications dans l’espoir fou qu’il ou elle saura déceler dans cette attention portée, la marque de notre désir. Le like remplit ici sa fonction première d’attouchement pervers aussi flatteur que non nécessairement consenti. Avec, la plupart du temps, l’efficacité d’un vendeur de roses pakistanais à la terrasse d’un restaurant fermé dans l’aboutissement d’une relation amoureuse ou la concrétisation d’une relation sexuelle.

L’ami de circonstance

 
Nous avons tous des amis de circonstance. Ces amis que l’on choisit en fonction de l’usage circonstanciel que nous avons de Facebook. Mes amis de circonstance à moi ce sont, par exemple, ces presque 400 anciens étudiant(e)s.

D’autres amis de circonstance peuvent être ceux des groupes que nous fréquentons ou des pages que nous avons likées en commun. Ou bien des collègues de travail. Ou bien ta mère.
Nota-Bene : ça dépend surtout des circonstances donc. 

L’ami mort

 
Ah bé oui, mais on peut pas non plus tout le temps rigoler. Et il faut se faire une raison vu que comme le disait l’autre, « Socrate est sur Facebook, les utilisateurs de Facebook sont mortels, donc Socrate est mortel ». Donc nous avons hélas déjà – ou nous aurons, hélas toujours, bientôt – un certain nombre d’amis morts.

La pertinence de l’ami mort se mesure avant tout à l’aune de l’ami vivant qu’il était : était-il un ami vivant de droite (ou de gauche) ? Etait-il un ami vivant de circonstance ? Un ami vivant Stasi, un ami vivant contraint, un ami vivant professeur, etc.

Dans tous les cas l’ami mort à tendance à plomber plus ou moins efficacement notre journée à chaque date anniversaire de sa naissance lorsque Facebook nous rappelle d’aller lui souhaiter son anniversaire alors que... ben il est mort.

Nota-Bene : la réapparition de la photo ou du statut d’un ami mort sur notre mur déclenche une sorte d’effet Z, effet Zombie, qui nous rappelle à quel point il est important de passer du temps avec les gens que l’on aime et de s’inscrire à une cure de Digital Detox. Effet Zombie tout aussi immédiatement annulé par l’effet NMA, effet « Non mais attends ». Non mais attends, t’a vu cette vidéo où un type saute sans parachute depuis le haut d’une tour de Dubaï ? Non mais attends, t’as vu cette vidéo de cette fille de 6 ans qui pète des briques avec son front ? Non mais attends, t’as vu la vidéo du bras d’honneur de Paul Pogba ? Non mais attends, t’as vu la vidéo de l’entraîneur allemand qui se gratte les couilles ?

L’ami molette

 
L’ami molette n’est jamais seul. Il est un collectif d’amis qui jouent le rôle de « molettes », c’est à dire de « Pièces cylindriques striées servant, quand on les fait tourner, à rapprocher ou à éloigner deux éléments. » Ces amis molettes sont ceux avec qui nous interagissons assez faiblement mais qui vont principalement servir d’éléments de mise en relation nous permettant de trouver d’autres amis. Molette ou pas.
Nota-Bene : l’algorithme de suggestion d’amis de Facebook est à lui seul notre meilleur ami molette.

L’ami cahouète

 
L’ami cahouète est le bringueur, le turbulent, le d’jeuns que nous ne sommes plus ou que nous aurions aimé être. Nous le regardons avec un regard à la fois envieux mais aussi emprunt de mépris commode devant la superficialité totale de sa vie. Il est celui ou celle qui partage essentiellement sur son mur les événements festifs auxquels il participe.
Il est des amis cahouètes comme il est des rats. Certains sont des villes et d’autres des champs. L’ami cahouète des villes est hype et trendy, au grand banquet de la vie, l’ami cahouète est assis. L’ami caouhète des champs ne se manifeste qu’au début de l’été et des congés payés : sa vie – et son mur Facebook – jusqu’alors morne et taciturne se transforme en une orgie des photos de terrasses – où l’on immole de la saucisse par quintal – et de parasols – à l’ombre desquels reposent en paix et en tièdeur des hectolitres de Kronembourg et de Ricard.
Autre différence notable, l’ami cahouète des villes organise des Ice-Buckett Challenge en lien avec des associations caritatives en Indonésie ou au Népal, l’ami cahouète des champs trouve que la place naturelle des glaçons est au fond d’un verre de Ricard.
Nota-Bene : si tu es invité chez l’ami cahouète, penses à en apporter. Des cahouètes.

L’ami guimauve

 
L’ami guimauve est le seul à disposer de cette capacité de déclencher autant notre hilarité que notre lassitude. Deux raisons pour lesquelles nous avons tous un ou deux amis guimauve que nous nous refusons à virer car ils cumulent accessoirement un autre statut, le plus souvent ami stasi ou ami contraint.
L’ami guimauve se reconnaît facilement, il n’aime que trois choses : les animaux, ses enfants, et les proverbes pourris. Son mur Facebook est donc principalement composé de proverbes pourris, de soutien à la SPA, et de râles béats d’admiration devant la vidéo de l’un de ses enfants déguisé en courgette à la fête de l’école pour la danse des légumes.
Nota-Bene : vous perdez un point de vie à chaque fois que vous tombez nez à nez avec un proverbe chinois mal incrusté sur une photo approximative. Par exemple(s).


http://rue89.nouvelobs.com/2016/07/12/lami-stasi-lami-sexy-lami-mort-typologie-amis-facebook-264617



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« Le frémissement de l’absolu c’est une jupe qui danse dans la brise d’avril… » 

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Absolu, du Latin. Absolutus, parfait, achevé.
S'oppose dans presque tous les sens à relatif. « Terme absolu », chez les grammairiens, par opposition aux « termes relatifs », désigne ceux qui expriment des notions considérées comme indépendantes, en ce sens qu'elles ne sont pas posées comme impliquant un rapport à un autre terme : Homme est un terme absolu, père un terme relatif. (Littré)
Indépendant de tout repère ou de tout paramètre arbitraires. « Mouvement absolu; position absolue; température absolue ».

Sur Absolu.
On doit prendre garde de ne pas identifier l'absolu, au sens ontologique et essentiellement spirituel, à la conception matérialiste et intrinsèquement inintelligible d'une réalité en soi et par soi, telle par exemple que la matière unique des alchimistes. Au sens fort du mot, l'absolu est, comme l'indique l'étymologie, ce qui ne relève d'aucune condition, ce dont tout dépend et ce qui ne dépend de rien, le complet en soi, celui qui seul peut dire: « Je suis celui qui suis », ou, comme l'a défini Secrétan : « Je suis ce que je veux ».
Dire que l'on considère la nature réelle ou absolue d'une chose, indépendamment de tout ce qu'il peut y avoir de partiel, de symbolique ou d'erroné dans la connaissance qu'on en a, ce n'est nullement affirmer que cette chose constitue un Absolu, une réalité existant en soi et par soi. Pourquoi ne concevrait-on pas la nature absolue d'un être dépendant, contingent, relatif ? C'est une question de savoir si absolu n'est pas davantage que l'opposé de relatif, à savoir son corrélat. Et par suite s'il est légitime de penser à part l'absolu, ou de croire le faire, ce qui arrive quand on emploie le terme substantivement.
Le sens donné à ce mot, identifiant l'Absolu avec l'Incoordonnable, oppose l'Absolu à l'Infini comme le différent au similaire. Peut-être ce mot a-t-il toujours souffert d'une certaine ambiguïté : dans son sens littéral et étymologique « détaché de..., sans connexions, indépendant » comme dans son sens métaphorique « fini, complet ». Dans la langue politique anglaise, l'expression « Monarchie absolue a plutôt visé primitivement l'indépendance à l'égard de toute suzeraineté ou autorité extérieure, par exemple à l'égard du Pape mais ensuite il n'est pas douteux qu'elle s'est appliquée à l'idée d'un gouvernement complètement monarchique.

Sur Spinoza.
Si le terme ne figure pas chez Spinoza, on peut affirmer que sa philosophie est philosophie de l'absolu. Il ne s'agit pas, de dire l'essence d'un autre monde que le nôtre ni de préconiser une identification spirituelle à un Être qui serait absolu parce que transcendant. Le spinozisme n'est pas un platonisme. La philosophie de Spinoza est intégralement une philosophie de l'immanence.
Dès le premier paragraphe du Traité de la réforme de l'entendement, Spinoza définit son projet. Il s'agit, après avoir constaté la relativité et la fragilité de tous les biens qu'il avait poursuivi jusque-là, « de rechercher s'il n'existerait pas un bien véritable qui soit en mesure de conférer par lui-même l'éternité d'une joie souveraine et parfaite ».
C’est ce « bien véritable » qui constitue sur le plan éthique cet absolu que recherche le philosophe. Il s'agit d'un absolu puisqu'il ne dépendra pas des caprices ou des variations de l'opinion, et qu'il restera fermement établi en lui-même face aux critiques, à toutes les agressions. Ni éphémère, ni fragile, ni relatif, ce « bien véritable» sera « la béatitude » qui, en effet, est chez Spinoza la fin suprême et ultime. Cette valeur est un absolu : elle ne dépend que d'elle-même, c'est-à-dire de la sagesse du philosophe. L’Éthique de Spinoza (c'est-à-dire son livre, sa vie et sa pensée) est bien une recherche de l'absolu.
Mais trop souvent, l'expression évoque (comme dans le roman de Balzac) une tentative existentielle et morale, certes tenace mais totalement vaine et vouée à l'échec. La « recherche de l'absolu » honore (ou disqualifie) ceux qui l'entreprennent, mais elle reste vaine par essence car l'« absolu » est l'impossible même. Pour l'opinion, cette recherche de l'absolu reste utopiste, idéaliste, condamnée à l'échec. C’est précisément cet écueil que la philosophie de Spinoza sait éviter. La fin suprême que recherche son éthique est d'un accès difficile (cf. Éth. V, 42, Sc.), mais elle est accessible. La philosophie de Spinoza n'est pas une utopie de l'absolu mais une morale réaliste de l'accès à l'absolu : à l'extrême du sens. Il en est ainsi, en raison même du système ontologique qui soutient l'éthique spinoziste. Système immanentiste qui affirme l'unicité du monde. Un seul monde existe, à la fois sensible et intelligible, constitué de matière et d'esprit, infini en chacune de ses dimensions, mais unifié en une seule totalité infinie. C'est cette totalité qu'on peut appeler Dieu ou Nature.
L'homme est une partie de cet infini, il possède les mêmes structures et les mêmes caractéristiques que certains éléments de cette Nature infinie. Comme elle, il est matière et pensée. Pour réaliser cet absolu éthique, il n'est pas nécessaire que l'homme sorte de son propre univers. C'est à l'intérieur de la Nature infinie, au cœur de l'humanité finie et déterminée, qu’il peut trouver les ressources à la réalisation de son projet et le lieu de cette réalisation. Parce qu'immanence, la philosophie spinoziste est une doctrine du possible. L’Ethique donne les conditions d'une réalisation de l'absolu, ces conditions étant ; la doctrine du Dieu-Nature et la nouvelle définition de la liberté comme autonomie et non comme libre-arbitre.
Nous pouvons ajouter que cette philosophie constitue une sorte d'absolu dans l'histoire de la philosophie et de la civilisation. Hegel et Bergson s'accordent, pour reconnaître que tout philosophe commence par le spinozisme ou que tout philosophe possède deux philosophies, la sienne et celle de Spinoza.

Sur Jackson Pollock.
Rappelons que l’art est tout entier méditation religieuse. C’est le constat de Valéry : « Être poète, c’est préférer la rime à la raison ». L’art nous libère du règne des concepts. La poésie, en revanche, nous met en présence d’un chien dans l’étonnement de sa présence, comme l’étonnant tableau de Goya, chien enfoui dans le sable (musée du Prado) en témoigne. Dire voilà un chien est une manière de ne pas être en rapport avec lui, de passer à autre chose.
L’œuvre, la vie de Jackson Pollock, les années d’errance à chercher toujours plus précisément un chemin, la précision de sa démarche, le renouvellement de son travail , il ne se répète jamais, l’intensité des ses efforts, mène à reconnaître que Pollock peint à partir du non-ego. Tel est l’effroi qui méduse le spectateur. La peinture moderne, du moins une certaine peinture, a été à même de rendre visible l’espace du non-ego, comme cette vérité de notre être qui est sans aucun point de repère fixe, sans identité autonome, une ouverture première. Le contraire de l’ego qui ramène tout à lui. Tel est le sens vrai de la liberté : « la constance d’une orientation par laquelle l’homme demeure tourné vers ce qui apparaît dans sa figure propre ». (Martin Heidegger, Question II P141) Autrement dit, la liberté implique le choix d’être  ou d’être pas celui que vous êtes. Tel est l’enjeu de la modernité : prendre le risque d’être proprement soi, autrement dit, de la liberté comme ce qui impose l’impossibilité de la répétition de ce qui est déjà connu. L’artiste moderne est soumis à une loi, mais aucun point de repère ne lui permet, par avance, de connaître la loi. Il est tout entier obéissance, nullement créateur, mais le serviteur de l’œuvre en son exigence propre.
[list="box-sizing: border-box; margin-right: 0px; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; padding-right: 0px; padding-left: 2em; font-family: Lato, sans-serif, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10px; line-height: 15px; background-color: rgb(255, 255, 255);"]
[*]« Quand je suis dans ma peinture, je n ‘ai pas conscience de ce que je fais. C’est seulement après une sorte de familiarisation que je vois où je vais. Je ne m’inquiète pas des modifications, d’une destruction de l’image, etc…, parce que la peinture a sa vie à elle. J’essaye de la laisser se manifester. Ce n’est qu’en perdant le contact avec la peinture que j’aboutis à un gâchis. Sinon, il y a une harmonie parfaite, un accord naturel et la peinture est réussie ».

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Clement Greenberg disait :
[list="box-sizing: border-box; margin-right: 0px; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; padding-right: 0px; padding-left: 2em; font-family: Lato, sans-serif, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10px; line-height: 15px; background-color: rgb(255, 255, 255);"]
[*]« L’art comme idée, c’est bon pour ceux qui n’attendent pas assez de l’art, n’en exigent pas assez, ne cherchent pas une expérience esthétique véritable mais plutôt quelque chose qu’ils peuvent classer et identifier comme nouveau, le mouvement du nouveau ».

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Cézanne poursuit le geste de Nicolas Poussin, sur « nature »  comme il le dit, c’est-à-dire dans le vif de l’expérience nue que rien ne vient plus a priori encadrer.
Gotthold Ephraim Lessing s’opposait à l’idée d’une homologie entre poésie et peinture. La peinture doit se libérer de l’influence de la littérature comme de la musique pour faire retour sur elle-même.
Ainsi on peut avoir une nouvelle lecture de la peinture. La peinture se traduit par une rigoureuse planéité, un espace à deux dimensions, circonscrit par la toile, qui interdit tout effet de profondeur ou de volume. Le contenu doit se dissoudre si complètement dans la forme que l’œuvre, plastique ou littéraire, ne peut se réduire, ni en totalité ni en parie, à quoi que ce soit d’autre qu’elle-même.
Le tableau cesse d’être pensé comme une fenêtre ouverte sur le monde, il devient un espace ayant sa propre cohérence unitaire.
Dans un tableau de Pollock ne nous est plus montré l’illusion de l’espace, mais la surface du tableau dans sa planéité. Autrement dit l’espace n’est plus représenté, ni même construit : nous en faisons une expérience originaire. Pollock ne construit pas l’espace de son tableau, il abandonne la composition. Son plan est une « hallucination littérale ». Le tableau est impénétrable comme un mur tout en procurant l’impression que nous pouvons entrer en lui, dans sa planéité même Il réussit à faire un tableau en radicalisant à l’extrême l’absence de forme sur le fond.
La ligne de Pollock ne définit pas des images, ne souligne pas de contours, ne délimite rien. Elle n’est plus limite d’une forme ou d’une figure, que celle-ci soit figure ou même abstraite. Sa ligne se montre comme une ligne, elle ne montre rien d’autre. Cette ligne n’est pas savante ou virtuose, elle ne montre pas une calligraphie habile, Pollock refuse toute intention. Sa ligne est impersonnelle.
« J’ai besoin de la résistance d’une surface dure. Sur le plancher, je me sens plus à l’aise. Je me sens plus près, et d’avantage parti de la peinture, dès lors que je peux marcher autour d’elle, travailler des quatre côtés à la fois  et être littéralement dans ma peinture ».
La technique utilisée par Pollock se nome « driping qui signifie laisser un liquide tomber goutte-à-goutte. Ce qui est important dans ce procédé réside dans les possibilités que ce rapport à la peinture lui offre : une absence de composition qui lui permet d’organiser sa surface. En introduisant, à la lettre, le corps dans la peinture et d’y entrer physiquement Pollock a libéré l’inconscient  de l’hypothèque que faisait peser sur lui la rhétorique surréaliste. L’œuvre ne se constitue plus signe par signe partie par partie mais dans son ensemble.
[list="box-sizing: border-box; margin-right: 0px; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; padding-right: 0px; padding-left: 2em; font-family: Lato, sans-serif, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 10px; line-height: 15px; background-color: rgb(255, 255, 255);"]
[*]« Il y a un certain temps, un critique a écrit que mes peintures n’avaient ni commencement ni fin. Il ne l’a pas écrit comme un compliment, mais c’en était un. C’est un beau compliment. Mai sil ne le savait pas ».

[*]Jackson Pollock New Yorker (août 1950).

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Le all over implique que chaque point du tableau  a la même importance que tous les autres et est chargé de la même densité. L’espace pictural est pour cette raison un espace sans hiérarchie. La toile devient ainsi une vibration simultanée qui donne une impression d’absolu dans l’acte de peindre, de total immersion de l’artiste dans cet acte. Il est entré dans la peinture sans contradiction.
Le champ pictural n’ouvre plus sur des arrière-fonds, d’arrière-monde et des arrière-plans, mais devient all over, ce n’est pas une diversion. Dans l’aridité d’un monde sans terre, il est possible de trouver séjour dans un tableau. Un tableau qui réussit à tenir sur la balance face au désert tout entier.
Le tableau un étrange visible qui se tient face à tout. Visible que nommer invisible ne sert pas. Car le tableau est tout à fait visible et nous parle dans l’immédiateté de notre vue, dans une ampleur qui s’ouvre au lieu de se fermer sur le vu. Un vu dont les racines nourrissent notre être, cœur, jambes, pieds et mains et ce que les anciens appelaient les « humeurs ».








Mise en ligne le 16 févr. 2011
La formation complète : http://bit.ly/principe-resilience

Qu'est-ce que la résilience ? C'est la capacité qu'a l'être humain à se remettre d'un choc violent ; non par l'oubli ou le déni, mais par le combat, en intégrant cette partie blessée de soi.

Familier (esprit)




[ltr] Pour les articles homonymes, voir génie et familier.

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Des informations de cet article ou section devraient être mieux reliées aux sources mentionnées dans la bibliographie, sources ou liens externes (juin 2016).
Améliorez sa vérifiabilité en les associant par des références à l'aide d'appels de notes.[/ltr][/size]



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Un génie familier, démon familier ou tout simplement familier est, dans bon nombre de croyances d'Europe occidentale, une entité, animal ou esprit, parfois imaginaire et invisible, à laquelle les hommes s'adressent pour demander des conseils ou obtenir des services, en particulier liés à la sorcellerie. Les familiers peuvent servir leurs propriétaires comme domestiques, ouvriers agricoles, espions ou compagnons et les aider à ensorceler leurs ennemis, mais pas seulement puisqu'ils sont réputés pour inspirer les érudits, artistes et écrivains, à l'instar d'un esprit tutélaire ou d'une Muse. Le plus connu de ces génies familiers est le daïmon (δαίμων /daímôn) de Socrate, mais bon nombre d'érudits ont, au cours de l'histoire, fait référence à des entités de ce type, parfois sous le nom de bon génie ou esprit gardien. Les familiers sont aujourd'hui fortement liés à la pratique moderne de la sorcellerie, en particulier en Angleterre où il fait partie intégrante de la pratique. Son équivalent outre-Atlantique est le nagual.
Le concept du familier a été repris par les ouvrages inspirés de la fantasy moderne et notamment le jeu de rôle, où ces entités sont décrites comme des créatures de petite taille qui accompagnent les érudits et les magiciens.[/ltr]

• 1Étymologie
  
• 2Nature
  
• 3Témoignages
  
  
  
  • 3.1Le daïmon de Socrate
    
  • 3.2Henri III
    
  • 3.3Prince Rupert
    
  • 3.4Napoléon I^er
    
  • 3.5Robert Louis Stevenson
    
  • 3.6Autres
    
  
  
  
• 4Familier et sorcellerie
  
• 5Culture populaire
  
  
  
  • 5.1Jeu de rôle
    
  
  
  
• 6Ésotérisme
  
• 7Notes et références
  
• 8Annexes
  
  
  
  • 8.1Sources imprimées
    
  • 8.2Bibliographie
    
    
    
    • 8.2.1Études
      
    • 8.2.2Essais
      
    
    
    
  • 8.3Articles connexes
    
  
  
  

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Étymologie[modifier | modifier le code]

L'adjectif latin familiaris dérivé du substantif familia (« famille ») se rapportait à « ce qui fait partie de la maison ». Il aboutit à l'adjectif de l'ancien français famelier (attesté dès la seconde moitié du xii^e siècle) au sens de « ce qui fait partie de la famille ». Avant 1250, l'adjectif est refait en « familier » d'après le substantif famille1,2.

Nature[modifier | modifier le code]

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Les génies familiers sont généralement décrits comme des esprits invisibles aux hommes, ainsi, Plutarque pensait que l'éternuement était une manifestation des génies. Certains auteurs pensaient au contraire que les génies familiers avaient une réalité physique3. Dans les pratiques liées à la sorcellerie, il s'agit le plus souvent d'animaux de petite taille, auxquels sont attribués des pouvoirs surnaturels.
Les familiers sont plus fréquemment mentionnés dans la mythologie et le folklore d'Europe occidentale, quelques études à ce sujet faisant valoir que les familiers ne sont présents que dans les traditions de la Grande-Bretagne et la France. Selon Margaret Murray, trois catégories de familiers sont censés exister4 :[/ltr]

• Les familiers de l'homme, partout en Europe occidentale ;
  
• Les animaux divinatoires, essentiellement en Grande-Bretagne et en France ;
  
• Les animaux malfaisants, seulement en Grèce.
  

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Témoignages[modifier | modifier le code]

Le daïmon de Socrate[modifier | modifier le code]

Socrate nomme daïmon (δαίμων / daímôn) ce qui lui souffle ses réponses lorsqu'il s'exprime sur un sujet. Socrate se disait inspiré d'un génie particulier, qu'il nommait son daïmon, et qui lui suggérait ses résolutions, et surtout ce qu'il ne devait pas faire. Ce daïmon lui aurait ainsi conseillé, un jour, de ne pas emprunter une certaine route. Le philosophe suivit son conseil tandis que ses compagnons restèrent. Un peu plus tard, ils furent bloqués par un troupeau de porcs et arrivèrent couverts de boue5.
Apulée de Madaure, au ii^e siècle dans un petit traité intitulé À propos du Dieu de Socrate, dit en s'inspirant du dialogue de Platon :[/ltr]

« Non, vous répondra Platon par ma bouche, non, les dieux ne sont pas tellement distincts et séparés des hommes, qu'ils ne puissent entendre nos vœux. Ils sont, il est vrai, étrangers au contact, mais non au soin des choses humaines. Il y a des divinités intermédiaires qui habitent entre les hauteurs du ciel et l'élément terrestre, dans ce milieu qu'occupe l'air, et qui transmettent aux dieux nos désirs et les mérites de nos actions : les Grecs les appellent démons. Messagers de prières et de bienfaits entre les hommes et les dieux, ces démons portent et reportent des uns aux autres, d'un côté les demandes, de l'autre les secours ; interprètes auprès des uns, génies secourables auprès des autres… »

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Dans un dialogue intitulé Le Banquet, Platon rapporte l'enseignement de Diotime à Socrate :[/ltr]

« Tout ce qui est démonique est intermédiaire entre ce qui est mortel et ce qui est immortel.
— Avec quelle fonction ? demandai-je.
— Avec celle de faire connaître et de transmettre aux dieux ce qui vient des hommes, et aux hommes ce qui vient des Dieux : les prières et les sacrifices des premiers, les injonctions des seconds et leurs faveurs, en échange des sacrifices ; et, d'un autre côté étant intermédiaire entre les uns et les autres, ce qui est démonique en est complémentaire, de façon à mettre le Tout en liaison avec lui-même. C'est grâce à cette sorte d'être qu'ont pu venir au jour la Divination dans son ensemble, la science des prêtres touchant les choses qui ont rapport aux sacrifices, aux initiations, aux incantations, à la prédiction en général et à la magie. Le Dieu, quant à lui, ne se mêle pas à l'homme ; mais toutefois, grâce à cette nature moyenne, c'est d'une façon complète que se réalise pour les Dieux la possibilité d'entrer en relation avec les hommes et de converser avec eux, soit pendant la veille, soit pendant le sommeil. »

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Henri III[modifier | modifier le code]

Le roi Henri III était censé avoir reçu un génie familier en cadeau d'un magicien. Il le nommait Terragon et cette créature était tirée des soixante esprits nourris à l'école de Soliman. On supposait que cette entité avait « épousé » la comtesse de Foix qui ne supportait pas son contact parce qu'il était brûlant. Une rumeur avança qu'un jour Henri III fit venir une fille de joie pour la prostituer à son diable favori, et que cette fille pensa en mourir de frayeur6.

Prince Rupert[modifier | modifier le code]

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Pendant la guerre civile anglaise, le général royaliste prince Rupert avait pris l'habitude de prendre son chien, un caniche nommé Large Boye, dans la bataille avec lui. Tout au long de la guerre, le chien était redouté parmi les forces opposées, et crédités de pouvoirs surnaturels. Comme l'a noté Morgan, le chien était considéré comme une sorte de familier. À la fin de la guerre, ce chien fut abattu, apparemment par une balle en argent.

Napoléon I^er[modifier | modifier le code]

L'Empereur Napoléon I^er s'adressait à une entité qu'il nommait « le petit bonhomme rouge ». Elle lui aurait donné ses conseils militaire et prédit son avenir en lui annonçant ses victoires d'Austerlitz, Wagram,Friedland, et Iéna, tout son parcours, sa chute et son exil7.

Robert Louis Stevenson[modifier | modifier le code]

L'écrivain Robert Louis Stevenson appelait ses génies familiers « Bons Brownies » et explique que « ce sont eux qui faisaient la moitié de son travail pour lui tandis qu'il dormait »8.

Autres[modifier | modifier le code]

Le pape Benoît IX, élu en 1033, et le pape Alexandre VI, élu en 1492, étaient réputés s'adresser à des génies familiers. Celui d'Alexandre VI serait passé au service de César Borgia par la suite. Un moine de l'abbaye de Cîteaux passait aussi pour avoir un familier qui l'aidait à ranger ses affaires et aurait été exclu par l'abbé pour cette raison. Au xvi^e, le démonologue Jean Bodin évoque un homme dont le familier lui donnait des coups sur l'oreille gauche lorsqu'il faisait une erreur ou pour le prévenir des mauvaises intentions3.
L'alchimiste Paracelse évoque la présence de ce genre de créature plusieurs fois. Son génie familier était son valet et son secrétaire, il le gardait caché dans le pommeau de son épée et ne s'en séparait jamais. Cornelius Agrippa en évoque un également. Le mathématicienJérôme Cardan prétend aussi qu'il avait reçu l'une de ces entités de son père et qu'elle s'adressait à lui pendant ses rêves pour lui souffler des conseils. Ses talents, son savoir et ses meilleures idées en seraient issues. Le comte Saint-Germain recevait aussi des conseils d'un génie familier3.

Familier et sorcellerie[modifier | modifier le code]

Des études sur le concept de familier ont mis en avant son côté démonologique et son lien avec la sorcellerie dans l'Europe moderne. L'étude des familiers a évolué à partir d'un sujet obscur, dans des revues folkloriques et des livres et revues populaires qui intègrent une discipline historiques avec des approches multi-disciplinaires comme l'anthropologie, l'histoire, et l'étude des femmes. James Sharpe a écrit un article sur les familiers de la sorcière dans The Encyclopedia of Witchcraft: the Western Tradition, et déclare que : « Les folkloristes ont commencé leurs investigations vers le xix^e siècle [et] ont constaté que les familiers figuraient en bonne place parmi les idées sur la sorcellerie9. » Dès les années 1800, les folkloristes ont enflammé l'imagination des érudits qui, dans les décennies à suivre, écrivirent des ouvrages descriptifs sur les sorcières et les familiers.
La publication scientifique du folklore a toujours contribué à plusieurs articles sur les croyances traditionnelles en Angleterre et au début de l'Europe moderne. Dans les premières décennies des années 1900, les familiers étaient mentionnés superficiellement sous le nom deniggets, qui étaient décrits comme des « bestioles ou des choses que les sorcières gardent tout le temps avec elles10 ».
Margaret Murray a effectué un grand nombre de travaux controversés sur le sujet à partir d'un champ constitué, au mieux, de potins et d'ouï-dire dans une branche d'étude légitime de l'Europe du début des temps modernes. Elle se penche sur les variations du familier trouvées dans les pratiques de sorcellerie. Bon nombre des sources qu'elle emploie sont des documents de première instance et les textes démonologique de l'Angleterre au début de l'ère moderne11. En 1921, Murray a publié The Witch Cult in Western Europe, et ses informations concernant le familier viennent essentiellement de procès de sorcellerie en Essex dans les années 1500 et 160012.
La plupart des données concernant les familiers en sorcellerie viennent de l'Angleterre et des transcriptions des procès de sorcières écossaises, organisés pendant les xvi^e et xvii^e siècles. Les cas des tribunaux anglais reflètent une forte relation entre les accusations de sorcellerie contre ceux qui pratiquaient les anciennes traditions autochtones, y compris l'animal familier/esprit.
Aux Antilles, le concept d'esprit familier n'est pas étranger à la plupart des familles. Lorsqu'une personne pratique le kimboi, avant de partir, elle doit transmettre cet esprit à un membre de la famille. Les églises issues de la Réforme invitent leurs fidèles à être libérés des esprits familiers.

Culture populaire[modifier | modifier le code]

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Jeu de rôle[modifier | modifier le code]

Dans les jeux de rôle, un familier est une petite créature, généralement un diablotin ou undragonnet, qui accompagne les magiciens et leur donne des conseils tout en les taquinant au fil de leurs aventures.
Dans Donjons et Dragons, le magicien invoque son familier grâce à un sortilège. Contrairement aux autres créatures convoquées par des sorts d'invocation, les familiers ne disparaissent pas à la fin du sort et demeurent toujours aux côtés du magicien jusqu'à ce qu'ils soient tués ou renvoyés.

Ésotérisme[modifier | modifier le code]

Consulter son daïmon familier, c'était pour Socrate consulter sa divinité intérieure, son jugement, sa raison, qu'il regardait non seulement comme un don mais comme une émanation et une portion de la divinité. Socrate le prenait pour un guide réel, distinct de son imagination et organe d'une divinité tutélaire. Pour Mme Blavatsky, le daïmon de Socrate est la partie incorruptible de l'homme, ou plutôt le véritable homme intérieur, le Noüs, ou l'Ego rationnel divin13.

Notes et références

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Vive la vie

Ca donnerait envie de faire une version "enjoy le ralenti aussi "

Ma meilleure bande de potes. Un jour, un jour, faudra que je me demande le pourquoi du comment, ce groupe là, ou pas 

ouhhhhhhhhouhhhhhhhhhhhhhhhhhouhhhhhhhhhhhh 

encore aurait il phallus que je le susses .....

mais kiki a inventé des langues mortes pareilles ? 

excusez moi de vous demander pardon, pardon, pardon, pardon