Il dépend de pleins de machins ...

La je viens de rentrer chez moi, je sais pas trop quoi penser de cela

je résume : le sentiment de contrôler "consciemment " notre conduite est une illusion mais c'est une illusion intentionnelle, qui a été favorisé par la sélection naturelle car donnant de la conviction a nos propos et donc augmentant la prolifération de nos gênes . Nos pensé et nos conviction serais créées par notre cerveau ( une sorte d'attaché de presse de nos gênes )pour tromper les autres mais surtout nous tromper nous même (afin de mieux tromper les autres si vous avez suivi).

La sélection naturelle tâtonne et il se peut que parfois elle dépasse un optimum d' "intelligence " (oui il y a des guillemets) qui ne permet plus cette fonction d'auto-aveuglement et donc le système bug.

Waka a écrit: j'ai plus l'impression de flooder ta jolie prés qu'autre chose ).

CRÉEZ EN VOUS DE PROFONDES RACINES
La clé, c'est d'être en contact permanent avec votre corps subtil, de le sentir en tout temps. Ceci approfondira et transformera rapidement votre vie. Plus vous dirigez votre conscience sur le corps énergétique, plus la fréquence de ses vibrations s'amplifie, un peu comme augmente l'intensi-té lumineuse d'une ampoule quand vous tournez le rhéostat. À ce niveau vibratoire plus élevé, la négativité ne peut plus vous perturber et vous tendez naturellement à vous attirer des situations nouvelles qui reflètent cette fréquence vibratoire.
Si vous maintenez le plus possible votre attention sur votre corps énergétique, vous serez an-cré dans le présent et ne vous égarerez ni dans le monde extérieur ni dans le mental. Les pensées et les émotions, les peurs et les désirs, seront dans une certaine mesure encore présents, mais, du moins, ils ne prendront pas le dessus.
Veuillez s'il vous plaît observer ce vers quoi est dirigée votre attention en ce moment. Vous êtes en train de m'écouter ou de me lire. C'est le point de mire de votre attention. Vous avez aussi une conscience périphérique du lieu où vous vous trouvez, des personnes qui vous entourent, etc. Il se peut en outre qu'une certaine activité mentale se joue autour de ce que vous entendez ou lisez, que votre mental émette des commentaires. Il n'est cependant pas nécessaire que rien de ceci re-tienne toute votre attention. Voyez si vous pouvez en même temps être en contact avec votre corps subtil. Maintenez une partie de votre attention vers l'intérieur. Ne la laissez pas se tourner entière-ment vers l'extérieur. Sentez votre corps entier de l'intérieur, comme un seul et unique champ éner-gétique. Comme si vous écoutiez ou lisiez avec tout votre corps. Exercez-vous à cela au cours des jours ou des semaines à venir.
N'accordez pas la totalité de votre attention au mental et au monde extérieur. Concentrez-vous sur ce que vous faites, bien sûr, mais sentez en même temps votre corps énergétique aussi souvent que possible. Restez en contact avec vos racines intérieures. Surveillez ensuite comment ceci modi-fie l'état de votre conscience et la qualité de ce que vous faites.
Chaque fois que vous devez attendre, peu importe où, utilisez ce temps-là pour sentir votre corps subtil. De cette façon, les embouteillages et les files d'attente deviennent très agréables. Au lieu de vous projeter mentalement loin du présent, enfoncez-vous plus profondément dans le pré-sent en occupant davantage votre corps.
L'observation du corps énergétique deviendra un art, une manière totalement nouvelle de vi-vre, un état de rapport intime et permanent avec l'Être. Cette observation donnera à votre vie une profondeur que vous n'aurez jamais connue auparavant.
Lorsque vous êtes bien ancré dans votre corps, il est facile de rester présent pour observer vo-tre mental. Peu importe ce qui se passe à l'extérieur, rien ne peut plus vous déranger.
À moins de rester présent – et habiter son corps est toujours un aspect essentiel à la présence –, vous continuerez à vous faire mener par le mental. Le scénario que vous avez appris il y a bien longtemps, c'est-à-dire le conditionnement de votre mental, dictera vos pensées et vos comporte-ments. Vous en serez peut-être libéré pendant de brefs moments, mais rarement pour très long-temps. Et ceci est particulièrement vrai quand quelque chose va de travers, que vous subissez une perte quelconque ou êtes bouleversé. Votre conditionnement active une réaction involontaire, au-tomatique et prévisible alimentée par l'unique émotion fondamentale sous-jacente à l'état de cons-cience identifié au mental : la peur.
En définitive, quand de tels défis se présentent – et ils ne manquent pas de le faire –, prenez l'habitude de revenir immédiatement à l'intérieur et de vous concentrer autant que vous le pouvez sur votre corps énergétique. Cela n'a pas besoin d'être long, juste quelques secondes. Mais vous devez le faire dès l'instant où le défi se présente. Tout délai fait surgir une réaction mentale et émo-tionnelle qui prend possession de vous. Lorsque votre attention est dirigée vers l'intérieur, que vous sentez votre corps énergétique et désengagez votre attention du mental, vous retrouvez immédiate-ment le calme et la présence. Si la situation exige une réaction, celle-ci émanera d'une source plus profonde. Tout comme le soleil brille infiniment plus que la flamme d'une bougie, il y a infiniment plus d'intelligence dans l'Être que dans votre tête.
Aussi longtemps que vous êtes consciemment en contact avec votre corps énergétique, vous êtes comme l'arbre profondément enraciné dans la terre ou tel le bâtiment qui repose sur de solides et profondes fondations. Cette métaphore est employée par Jésus dans la parabole des deux hom-mes construisant une maison, parabole en général mal comprise. Le premier bâtit sa maison dans le sable, sans fondations, et celle-ci est emportée quand la tempête et l'inondation surviennent. Quant à l'autre, il creuse profondément jusqu'au roc, puis érige sa maison qui, cette fois, ne sera pas em-portée par l'inondation.

Spoiler:

Seiphys a écrit:

@ Harpo : Non je n'ai pas écrit le texte , le lien du site source est en bas du spoiler (d'ailleurs le journal est vraiment très bien , touts les articles sont très originaux ...)

Et merci pour tes commentaires , même si finalement je n'ai rien créée , j'ai juste connecté des choses qui pour moi malgré des formes différentes expriment le même fond: l'énergie mystique du geste physique parfait détaché du mental et intensément dans le présent ...


PS : vous êtes jeunes tout les deux



Encore le même fond, même si certaines maladresse de forme lié aux "conditions de vie " qui font un peu tout mélanger ....mais le fond est la ...

...

Spoiler:

Tu aurais pu par contre mélanger le tout en une seule vidéo, et là ça aurait vraiment de la gueule, non ?

Pour faire simple j'ai du mal à digérer, pour l'instant, que ce simple concept de "zèbre" puisse avoir un tel pouvoir explicatif de ma vie, de mes ressenties et de mes décalages c'est presque une sorte de déception (j'exagère un poil mais pour bien faire passer l'idée).
En effet j' ai toujours oscillé pour m'expliquer mon décalage dans l'espace ce situant entre deux idées "frontières":

"Je ne suis pas différent c'est juste que j'ai mal compris les réglés du jeux alors qu'elles sont parfaitement intégré par tout le monde car je suis un peu lent ".

"je suis différent mais c'est à cause de l'environnement dans lequel j'évolue" le fait est que j'ai grandis dans une banlieue défavorisé sans en partager les codes et les origines social. Donc il me suffit juste de trouver ma catégorie disons "socio professionel" et cela serais vite réglé.


En grandissant et donc en essayant d'évoluer de sorte à régler mes deux supposés "problème" cela n'a finalement qu'été une succession de "révélation / déception".

Lorsque je comprenais une nouvelle règle du jeu je me disais "super c'est bon j'ai compris maintenant je sais qu'il faut faire /ne pas faire ça " et forcement j'étais déçu de constater au bout d'un temps que cela ne solutionnais pas grand chose.

De la même manière sur l'autre axe quand je rencontrais de nouvelles personnes de nouveaux milieux j'avais l'impression d'être "arrivé" et après un certains temps la déception revenait.


Mais comme je suis bonne poire je repartais toujours dans ma quête des règles et/ou de milieu socio culturel en attendant de trouver les bonnes/le bon.

Et ....je débarque ici .... ou on me dis qu'en fait c'est une simple histoire de fonctionnement intellectuel .
Donc je me rappel de ces histoires de QI , de comment j'étais à l'école : et en fait je me rend compte que j'ai souvent eu des potes "surdoué" , que souvent les enseignants m'ont dit que j'avais un gros potentiel , que mes amis on pu me dire non mais toi "c'est pas pareil" ...

Mais le truc incroyable c'est que je n'ai jamais relié toutes ces données , elles ne faisaient pas un corpus intelligible.

Bon je vais m'arrêter la, d'ailleurs je ne suis absolument pas sur d'être zèbre et de plus cela reste un mot inventé par des Hommes pour les Hommes , tant mieux si il est éclairant et donneur de sens mais j'essaye de ne pas oublier qu'il n'existe pas dans l'absolue (surement comme toute chose d'ailleurs ).

Voila si tu as lu jusque la merci de ton attention :silent

On devrais toujours demander la permission avant de renvoyer un reflet!

Mais on devrais toujours aussi proposer de le renvoyer !

Car ce jugement cout/bénéfice, c'est le tiens ... il n'a aucune valeur dans "le monde de l'autre" sauf si on se place "au dessus de lui" en mode , je sais mieux que toi même ce qui est bon ou pas pour toi ... et c'est très dangereux à mon sens.

La responsabilité que l'on a est de demander à l'autre si il veut le reflet , en étant conscient que ce n'est qu'un reflet .

Dès l'origine, les textes pālis distinguent trois voies vers l'éveil:

Est śrāvakabuddha (sanskrit ; pāli sāvaka-buddha), auditeur, celui qui a atteint le nirvāņa grâce à l'enseignement d'un bouddha. Il est plus souvent appelé arhat et n'est pas toujours considéré comme un bouddha.
Est pratyekabuddha (sanskrit, pāli pacekka-buddha), bouddha solitaire, celui qui a trouvé la voie par lui-même, mais n'a pas les capacités de libérer d'autres êtres.
Est samyaksambuddha (sanskrit, pāli sammāmsam-buddha), bouddha pur et parfait, celui qui a atteint l'éveil pur et parfait (samyaksambodhi) par lui-même et a les capacités d'enseigner le dharma. Atteindre cet éveil demande de suivre la voie de bodhisattva.

Il y a donc bien deux points de vue possibles sur moi : l’un à partir de mon centre et l’autre à partir de l'extérieur. Mais ces deux points de vue n'ont pas la même valeur car le point de vue qui me considère de l'extérieur ne donne qu'une de mes apparences tandis que le point de vue à partir de mon centre dit la vérité de mon être. Je suis une Première Personne, et je parais être une troisième personne. La Première Personne (ce que je suis à zéro centimètre de distance) est mon essence, la troisième personne (ce que je parais à quelques mètres) est une de mes apparences.

Mais, malheureusement, cette troisième personne n'est pas seulement une simple vue extérieure sur moi ; je me suis identifiée à elle ; j'ai adopté sur moi-même, par ignorance et en fait par inattention, ce point de vue externe et éloigné ; comme l'écrit Kierkegaard :

« La plupart des hommes sont déjà émoussés. Ce qui par nature pouvait s'aiguiser dans un “je” a été émoussé jusqu'à devenir une troisième personne. »

Ainsi, quand je pense à ce que je suis, c'est, à tort, en tant que troisième personne que je me connais. Douglas Harding résume cette dramatique erreur par la phrase suivante : « I say I'm here what I look like there », « Je dis que je suis ici ce que je parais être là-bas », c'est-à-dire que je confonds mon essence et mon apparence.

Cette confusion constitue une incroyable erreur. Vivre à partir de l'apparence, c'est vivre à partir du faux, à partir d'une image ; nous devenons alors décentrés, excentrés ; nous sommes projetés à la périphérie de nous-mêmes et nous oublions le Centre, le vrai Moi. Les problèmes de l’existence humaine, le stress, la souffrance, la peur, la haine, l’avidité, le manque de sens, etc... trouvent leur origine dans cette erreur fatale, qui est une véritable mort à soi-même. Un des livres de Douglas Harding, Vivre sans stress, analyse en détails ces problèmes et montre que leur solution ne se trouve que dans la redécouverte de notre véritable identité.

L'éveil consiste donc à passer de la troisième personne à la première ; mais, en fait, on peut tout aussi bien dire qu'il n'y a pas de voyage car nous avons toujours été une Première Personne qui a simplement rêvé qu'elle était une troisième personne. Le Soi est notre essence, notre état naturel. Douglas Harding insiste sur le fait que cet éveil à Soi n’est pas psychologique ; il ne s’agit pas de changer son caractère, de chercher à modifier ses émotions ou de vouloir s’améliorer ; toutes ces couches psychologiques de notre être (caractère, émotions, pensées…) appartiennent à la troisième personne ; elles sont périphériques ; notre vraie Nature est au delà des pensées et des émotions. Vivre sans tête, c’est voir qu’ici et maintenant, je suis construit déjà ainsi, immense, grand ouvert pour accueillir le monde ; c’est s’éveiller à ce que je suis et que je ne peux pas ne pas être. "