ππ Tour de PY-ze !!!! ππ

Avec mon regard philosophique un peu plus aiguisé d'aujourd'hui, j'ai envie de dire que c'est comme si on essayait de répondre à mon angoisse existentielle par des réponses métaphysique, alors qu'en fait, cette métaphysique, que tant de grands philosophes ont voulu détruire, ou déconstruire, cette métaphysique donc, ne faisait que renforcer cette angoisse existentielle. Parce que, justement, je voyais tout le temps, là dedans la faille, le "contre-argument", qui ferait s'effondrer l'édifice, qui rendrait caduque la réponse. Non, pas que la réponse soit inintéressante, ou fausse, ou dénuée d'intérêt, ou ne permette pas de construire des choses, mais précisément, en fait, parce que c'était là, une réponse humaine, faite par un homme, non parfaite, non sûre. Parce que aussi, quand on veut quelque chose de radicalement neuf, on ne peut pas savoir à l'avance ce que c'est, parce qu'il n'est pas question de remplacer l'ancien, mais de créer une chose nouvelle, qui n'aura donc pas encore de nom, de désignation, parce que sinon, ce serait déjà quelque chose de connu, d'existant. A moins que ce ne soit de redécouvrir, quelque chose de longtemps oublié, ou de regarder l'existant avec un oeil neuf. Mais, là encore, en fait, on retombe dans la difficulté de décrire, d'exprimer quelque chose, puisque cela demande à tout le monde d'être capable de mettre de coté au moins quelques temps, tout ce qu'on connait, tout ce qu'on a appris, tout ce qu'on "croit" savoir.

Enfin, bref, ma motivation en arrivant sur ce forum, était de changer. Et, je crois que c'est quelque chose que je réussis, et qu'en même temps, je sens tout un tas de choses changer aussi autour de moi, parce que quand on change notre regard, on voit aussi de nouvelles choses, et on peut aussi laisser aux autres la possibilité de changer leur comportement, si ce qui nous était insupportable auparavant, devient à la fois supportable, et même compréhensible.
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Il y a une expression de Nietzche que j'aime beaucoup, et de plus en plus : "Il faut avoir les oreilles pour entendre."

J'aime beaucoup cette expression que j'accompagne de plusieurs sens.
Un premier sens est dans la formation de l'oreille, dans le fait d'apprendre à écouter, à entendre, d'apprendre à avoir une certaine forme de disponibilité, qui rendra possible justement le fait d'entendre.
J'y vois aussi, le fait que parfois, quand on n'a pas réfléchi, ou vécu certaines choses, tant qu'on ne les a pas "entendues", tant qu'on n'aura pas découvert un certain point de vue, nous ne sommes pas aptes à entendre ce qui est dit, ou en tout cas, pas dans le sens que lui donnait l'auteur de ces mots, ou comment les divers sens donnés aux mots, les représentations que ceux-ci généreront chez les gens peuvent être différents selon les personnes.

«Une irrésistible envie de parler s’empara
aussi de moi.
– Celui qui prend sur lui d’accomplir un acte
individuel, de charité, commençai-je, attente à la
nature de l’Homme et fait fi de la dignité
personnelle de son obligé. Par contre,
l’organisation de la « charité sociale» et la
question de la liberté individuelle sont deux
choses différentes, mais qui ne s’excluent point.
La bonne action privée continue à exister parce
qu’elle correspond à un besoin de l’homme : au
besoin vital d’exercer une influence directe sur
son prochain. Il y avait à Moscou un vieux
général, j’entends un « conseiller d’État, actuel»,
porteur d’un nom allemand. Il avait
passé sa vie à visiter les prisons et les criminels ;
chaque groupe de condamnés dont on préparait
l’envoi en Sibérie savait d’avance qu’il aurait la
visite de ce petit vieux au Mont-des-Moineaux.
Celui-ci s’acquittait de sa tâche avec beaucoup de
sérieux et de piété ; il arrivait, passait en revue
tous les forçats rangés autour de lui, s’arrêtant
devant chacun d’eux, s’informant de leurs
besoins, ne leur faisant presque jamais de morale
et les appelant tous « mes pauvres amis ». Il
distribuait de l’argent, leur envoyait les effets
indispensables, du linge pour envelopper les
pieds, de la toile ; quelquefois il leur apportait de
petits livres religieux qu’il donnait à ceux qui
savaient lire, profondément convaincu qu’ils les
feuilletteraient durant la route et en feraient
connaître le contenu à ceux qui ne savaient pas
lire... Il les interrogeait rarement sur leurs
forfaits ; tout au plus écoutait-il ceux qui
entraient d’eux-mêmes dans la voie des
confidences. Il ne faisait aucune différence entre
les criminels, qu’il mettait tous sur le même pied.
Il leur parlait comme à des frères ; eux-mêmes
finissaient par le considérer comme un père. S’il
remarquait dans un groupe une femme avec un
enfant sur les bras, il s’en approchait, caressait le
petit et faisait claquer ses doigts pour l’amuser.
C’est ainsi qu’il, passa sa longue vie jusqu’à sa
mort ; en fin de compte il arriva à être connu dans
toute la Russie et dans toute la Sibérie, du moins
chez les condamnés. Un homme qui avait été en
Sibérie m’a raconté qu’il avait été lui-même
témoin de la façon dont les criminels les plus
endurcis se souvenaient du général, quoique
celui-ci, en visitant les escouades de déportés, eût
rarement les moyens de donner plus de vingt
kopeks à chacun d’eux. Il est vrai que ces gens ne
parlaient de lui ni en termes très chaleureux, ni
même sur un ton très sérieux. Parfois, l’un de ces
« malheureux », qui avait peut-être massacré une
douzaine de personnes ou assassiné six enfants
pour l’unique plaisir de tuer (on dit qu’il existait
des scélérats de cette espèce), poussait un soupir
et s’exclamait : « Que devient le vieux bonhomme de
général ? Qui sait s’il est encore en vie ?»
Cette réflexion lui venait sans raison
apparente et peut-être une seule fois au cours des
vingt années de sa peine. Il l’accompagnait même
d’un sourire, qui sait ? Et rien de plus. Mais qui
vous dit qu’une semence n’avait pas été jetée
pour toujours dans cette âme par le « petit vieux»
dont l’homme gardait encore le souvenir après
vingt années ? Pouvez-vous connaître,
Bakhmoutov, l’influence de cette communion
d’un être humain avec un autre sur la destinée de
ce dernier?... Il y a là toute une vie, une
possibilité infinie de ramifications qui nous
échappe. Le meilleur et le plus sagace joueur
d’échecs ne peut prévoir qu’un nombre restreint
des coups de son adversaire ; on a parlé comme
d’un prodige d’un joueur français qui pouvait
calculer dix coups à l’avance. Or, combien y a-t-
il ici de coups et de combinaisons qui nous
échappent ? En lançant la semence, en faisant
sous n’importe quelle forme votre « acte de
charité », votre bonne action, vous donnez une
partie de votre personnalité et vous recevez une
partie de celle d’autrui ; il y a communion entre
vos deux êtres ; un peu d’attention, et vous êtes
déjà récompensé par le savoir, par les
découvertes tout à fait inattendues. Vous finirez
nécessairement par considérer votre bonne œuvre
comme une science ; elle dominera toute votre
vie et peut-être la remplira entièrement.
« D’autre part, toutes vos pensées, toutes les
semences que vous avez jetées et peut-être déjà
oubliées prendront racine et croîtront. Celui qui
les a reçues de vous les communiquera à un autre.
Et qui sait quelle part vous reviendra à l’avenir
dans la solution des problèmes dont dépend le
destin de l’humanité ? Et si votre savoir et toute
une vie vouée à ce genre d’occupation vous
élèvent enfin à des hauteurs d’où vous puissiez
semer en grand et léguer à l’univers une pensée
immense, alors... Et cætera je parlai encore
longuement sur ce thème.