Les rocks et aussi les slows (mode radio radieuse)

Spoiler:

Préparation de la recette :

Remarques :

Boisson conseillée :

Nous observons que les histoires de vampires ont le vent en poupe, et ces récits fascinent particulièrement les adolescentes. Mais pourquoi ?

• Histoire d’amour impossible entre :
  
  
  • Un démon et une humaine
    
    
  • Un mort et une vivante
    
    
  • Un être qui a besoin du soleil et l’autre qui le fuit
    
    
  • Un vampire qui ne fait que jouer avec sa proie, tel le ferait un chat
    
    
  
  
  
•  Analogie entre le vampire qui est comme un nouveau-né :
  
  
  • Le sang soulage et délivre un vampire de la soif, tout comme le biberon/lait maternel délivre un bébé de la faim
    
    
  
  
  

• Dualité
  
  
  • Redouté et désiré
    
    
  • Mélange de plaisir et de douleur
    
    
  • L’un est immortel, l’autre n’est qu’éphémère
    
    
  • Abus de son corps par autrui, celui-ci est à la fois repoussé et désiré
    
    
  • De l’homme et de l’animal, à l’instinct sexuel
    
    
  
  
  
• Tabou de la liberté sexuelle de la femme
  
  
• Érotisme de la morsure, tel un baiser dans le cou, ou dans d’autres zones tout aussi érogènes
  
  
• Les humains sont fascinés / subjugués
  
  
• A un pouvoir de contrôle sur les humains
  
  
• Est une fuite de la réalité trop monotone, insatisfaisante sexuellement ou sous d’autres aspects
  
  
• Abu sexuelle d’une femme dans la nuit. Au réveil elle ne sait plus si c’était un rêve ou la réalité
  
  
• Romantisme noir
  
  
• Les vampires issus de famille noble (monde différent de la majorité des humains), renvoie une image d’éducateur, de mentor et d’initiateur
  
  
• Représente l´ensemble des angoisses et des désirs plus ou moins refoulés que nous pouvons éprouver à l´égard de la sexualité
  
  
• Cocktail désir, plaisir et danger
  
  
• Soumission au plaisir qui nous amène on ne sait où, mais si bon à suivre
  
  
• Le vampire et sa compagne (temporaire ou non) sont des êtres voués à la séduction libertine
  
  
• Hiérarchie au sein des vampires, pour limiter le chaos
  
  

Il y a quelques jours j’étais à cette soirée qu’organisait un pote, l’occasion pour moi de revoir pas mal de monde. Une très bonne ambiance et très bonne musique, jusqu’à ce qu’une amie me donne son avis sur ma façon de voyager. Elle me posait des tas de questions et ne comprenait pas pourquoi je voyageais autant.
Et puis là la phrase fatidique est tombée. Vous savez cette phrase qui lie jugement et psychanalyse à deux francs (oui des francs) :

Tu voyages parce que
tu essaies de fuir la réalité !

Ça me fait toujours sourire d’entendre cette phrase. Je me retiens toujours de répondre: « De quelle réalité parles-tu? La tienne? ».
On a tous une opinion différente sur la « réalité ». Et ce n’est pas parceque un grand nombre de personne à une même vision des choses que c’est forcement la bonne.
Quoiqu’il en soit j’ai reçu pas mal de sermons de la famille et d’autres amis qui me disent que je fuis la vraie vie ici en France, que je fuis les responsabilités, que je me fuis moi-même en espérant que ce sera mieux ailleurs, que je remets à plus tard mes choix de carrière etc…
Vraiment ? Je voyage pour fuir tout ça?
Je crois que tous les voyageurs ont une part de fuite dans le choix d’un long séjour à l’étranger, mais pour deux raisons différentes :

FUIR SES PROBLÈMES

La première raison selon moi et que certains essayent de trouver le bonheur dans des choses extérieures comme les aventures et les expériences en espérant échapper à ce qu’ils sont.
Je me souviens de ce voyageur, en Thaïlande, il était dans le même dortoir que moi. Il voyageait depuis 11 ans maintenant mais ne faisait que de se plaindre tout le temps ! Je n’arrivais pas à comprendre. Pourquoi se plaindre de voyager et rester autant de temps sur la route ?
Avec le temps j’ai compris que certains quittaient leur maison parce qu’ils détestaient leur vie là-bas et espéraient trouver mieux ailleurs. Malheureusement ces personnes ne font qu’apporter leurs problèmes avec eux, les trimballant inconsciemment de destination en destination en espérant que ce sera toujours mieux ailleurs.
Au lieu de traiter leurs problèmes, ils essaient de trouver un moyen de leur échapper, ce qui est impossible.
Certes, lorsqu’on voyage, il est plus facile de bloquer nos soucis personnels grâce à toutes ces nouvelles choses excitantes qui nous arrivent, mais nous ne pourrons jamais leurs échapper.

FUIR LES CHEMINS TRACÉS

Les autres sont des rêveurs qui fuient la société dans laquelle nous sommes packagés en espérant trouver une échappatoire ou des réponses qui leurs permettraient de vivre une vie différente de celle dictée, de dire non aux chemins tracés et aux projections d’autrui.
Mais pourquoi devrions-nous accepter la vie telle qu’elle est? Pourquoi ne pourrions-nous chercher quelque chose de mieux ailleurs ? Pourquoi ne pourrions-nous élargir notre vision des choses?
Nous n’avons pas à suivre les règles que la société nous impose comme des robots.
Fuir la réalité, cet aspect de la vie et chercher quelque chose de diffèrent est nécessaire pour évoluer, se développer et ne pas rester coincé dans une situation qu’on ne souhaite pas.

AU FINAL, NOUS FUYONS TOUS QUELQUE CHOSE

Est-ce vraiment une mauvaise chose que de vouloir fuir certaines emmerdes ou certaines conventions sociales ?
Certains boivent, d’autres se droguent ou se tuent au boulot en attendant la retraite. Moi je voyage. La fuite est en arrière-plan précédé du désir de découverte, du besoin de liberté, de la recherche du sacré, de l’amour de la nature et des rencontres d’autres personnes. Peut-être que ceci n’est que passager, en tout cas à l’heure où j’écris ces lignes je ne suis alimenté que par cette soif de découverte.

Parfois je m’imagine donner rendez-vous à mon ancien moi dans un café à Paris. Pourquoi pas en terrasse, une jolie soirée d’été.
Petit Ryan serait là, assis à m’attendre, les bras croisés et les pieds se balançant sous la table… J’aurais commandé une bonne bière et lui un Coca, tous les deux un peu gênés de nous rencontrer.
J’aurais peur de ne pas être à la hauteur de l’image qu’il se faisait de nous, il aurait sans doute peur de paraître pour un petit morveux à côté de moi…
Pour le mettre à l’aise, je me moquerais sans doute de lui.
En réponse, il me filerait probablement un coup de pied tout en pointant du doigt les quelques cheveux blancs qui commencent à apparaître sur ma tête…

Grand Ryan : “Hey toi là, viens voir !”
Petit Ryan : « Moi ? »
Grand Ryan : « Oui toi avec tes grosses fesses, merde va falloir que tu fasses du sport ! »
Petit Ryan : « Hein ? »
Grand Ryan : « Non rien, bon comment ça va ? »
Petit Ryan : “Pas mal et toi ?”
Grand Ryan : “Plutôt bien aussi ! »
Petit Ryan : “Cool. Bon ben @ +”
Grand Ryan : “Attends reviens, tu vois pas qui je suis ? »
Petit Ryan : “Non, par contre je vois que t’es en procès avec Gillette vue ta barbe »
Grand Ryan : “Hey un peu de respect p’tit con ! J’suis toi ! »
Petit Ryan : “Hein ? »
Grand Ryan : “Oui j’suis toi ! Quelques années après ! »
Petit Ryan : “Putain la gueule ! J’ai morflé dans le futur ! »
Grand Ryan : “Hey tu t’es regardé gros lard ? »

Voilà comment je m’imagine la conversation que je pourrais avoir avec mon ancien moi (qui était légèrement en surpoids oui) si c’était possible. 
Et après avoir fait connaissance et nous êtres bien vannés comme il se doit, on rentrerait enfin dans le vif du sujet…

Grand Ryan : “Hmmm….”
Petit Ryan : “Qu’est-ce qu’il y a ?”
Grand Ryan : “J’essaie de trouver ce que je pourrais te dire pour te préparer à tout ce qui t’attend. »
Petit Ryan : “Ben quand j’vois ta gueule j’ai l’impression que j’ai déjà perdu. »
Grand Ryan : “Tu veux une baffe ? »
Petit Ryan : « Bon et tu n’y arrives pas ? N’as-tu rien appris au fil des ans ? »
Grand Ryan : “Bien sûr que si. Je veux dire, voyons voir … Eh bien, j’ai appris que Berlin est un super endroit pour vivre, surtout si tu prévois de travailler sur internet.
J’ai appris que voyager en Inde en moto Royal Enfield est une expérience géniale mais qu’il faut faire attention aux chiens qui courent après la moto pendant la nuit.
J’ai appris qu’arriver en avion en Argentine en pleine nuit n’est pas une excellente idée. Ces conducteurs de taxis te kidnapperont, littéralement. Quoi d’autre ? Tiens, voilà … Le 11 décembre 2013, évite de bouffer cette salade dans ce bouiboui en Thailande, tu vas chier mou pendant 1 semaine après. Sinon quoi d’autre… « 

Eh oui… Sinon quoi d’autre ? Franchement, j’adorerais parler longtemps au petit Ryan, mais j’ai plutôt l’impression que ce serait par pur égoïsme.
Et si dans mon imaginaire ce moment serait en tout point un moment parfait, plus j’y pense en détail et plus je me dis que la conversation risquerait vite de devenir chiante… J’aurais même peur qu’elle n’intéresse pas du tout le petit Ryan et qu’il préfère autant retourner chez lui devant la télé plutôt que de rester avec moi à la terrasse de ce café parisien.
Mes voyages m’ont beaucoup appris et ces dernières années de ma vie ont été d’une richesse inouïe. Mais est-ce que j’aurais vraiment réussi à faire tout ça si, plus petit, le Grand Ryan était venu me voir pour tout me raconter ? Est-ce que tout le charme du voyage ne repose justement pas sur l’aventure et l’inconnu ?!
J’imagine qu’en me voyant, le petit Ryan aurait aimé tout savoir.

Petit Ryan : « T’es sûr que tu n’as rien d’autre à me dire ? Tu as vu et fais tellement de choses, je suis sûr que t’as plein de bons conseils à me donner. »
Grand Ryan : “Eh bien, je t’ai déjà parlé de mon expérience dans un temple Bouddhiste en Thaïlande ? »
Petit Ryan : “Oui.”

Et ça aurait été justement à moi, en tant que « grande personne », de ne lui dévoiler que des choses futiles qui n’entacheront en rien ses découvertes.
Oui je peux lui dire de faire attention à lui à tel ou tel moment, mais non je ne peux pas lui dévoiler tout le contenu de nos nombreuses aventures. Sinon à quoi bon ? Je sais qu’aujourd’hui, si je rencontrais le petit Ryan, j’agirais probablement en grand sage de la vie en lui donnant des conseils généraux, en l’aidant à trouver le bonheur et en le rassurant.
Mais même ça, je ne suis pas sûr que l’enfant que j’étais le comprenne… Qu’est-ce qu’il sait des erreurs, des victoires et de la sagesse à son âge ? Qu’est-ce que sont des mots à côté des moments que l’on vit en voyageant ? Parler, pourquoi pas, mais alors uniquement de petits détails qui ne gâcheront en rien son plaisir de découvrir de nouvelles choses…

Grand Ryan : “Et je t’ai parlé du WWOFING ? C’est un super moyen d’économiser de l’argent et de rencontrer des gens du monde … »
Petit Ryan : “… du monde entier et j’ai passé de supers moments, nia nia nia. Oui, je sais, tu me l’as déjà dit plusieurs fois. »
Grand Ryan : « Et je t’ai parlé de cette mannequin Ukrainienne ? Oublie pas de mettre une… »
Petit Ryan : « Ouai ouai, c’est bon tu me l’as déjà dit ça aussi. D’ailleurs dégueulasse cette histoire.

Avant d’avoir cette conversation imaginaire, j’avais préparé une liste complète des choses que je me serais dites dans le passé. Mais plus la conversation avance dans ma tête et plus la liste s’efface.
Et si la raison pour laquelle ma vie en était ici aujourd’hui, c’était justement que j’avais su prendre des risques et que j’avais tiré des leçons de mes erreurs ? Et si justement, c’était grâce à tout ce travail sur moi-même que j’en étais là ?
Je suis parti sans savoir ce qui allait se passer, je suis parfois tombé, mais je me suis toujours relevé pour devenir à chaque fois plus fort. Et au bout du compte, ce sont toutes ces épreuves difficiles que j’ai traversé qui ont fait de moi ce que je suis aujourd’hui.
Au final, tout raconter au petit Ryan ne l’aiderait absolument pas à devenir une meilleure personne…

Petit Ryan : « C’est tout ? Sérieux ? »
Grand Ryan : “Hmmm… Tout ce qu’il y a à dire, c’est que tu n’as pas à avoir peur de partir et de vivre la vie dont tu rêves. Tu peux vraiment faire tout ce que tu veux, c’est aussi simple que ça. J’peux finir ta crêpe ? Faut que tu perdes du poids de toute façon. »

Eh oui, c’est tout. Si je pouvais me rencontrer dans le passé, parler à ce petit garçon naïf de 14 ans dont la seule préoccupation est d’obtenir son brevet, alors je lui dirais simplement de vivre sa vie à fond. Je ne partagerais pas mon parcours avec lui, je lui laisserais la surprise de la découverte.
Pour moi, il y a une raison pour laquelle on ne connaît pas le futur. Ce côté incertain de l’avenir permet de se battre pour atteindre ses objectifs. A quoi bon se battre si on sait déjà qu’on va gagner ou qu’on va perdre ?
C’est au petit Ryan de construire lui-même sa vie. C’est au petit Ryan de s’inventer des rêves et de tout mettre en œuvre pour les réaliser.
Imaginez que vous puissiez vous rencontrer dans le passé et avoir une conversation avec votre ancien vous ? Qu’est-ce que vous vous diriez ? Jusqu’où pousseriez-vous la conversation ?

« Les obstacles ne peuvent vous arrêter. Les problèmes ne peuvent vous arrêter. Plus important encore, les autres ne peuvent vous arrêter. Vous seul le pouvez… »
– J. Gitomer

« L’important est de faire ce premier pas. Surmonter bravement une petite peur te donnera le courage d’affronter la suivante. » 
– Daisku Ikeda

SE DÉPASSER, LA CONCLUSION

« La plus grande des victoire est la victoire sur soi. »
– Platon

Le traumatisme psychologique (ou psychique) se caractérise par une sorte d’atteinte subjective ayant une incidence sur l’équilibre d’une personne et cela, suite à une expérience d’effroi suscitée par une seule situation (appelé aussi dans la littérature, psychotraumatisme de type I), ou par une répétition d’événements (psychotraumatisme de type II).

Le traumatisme se caractérise par le fait de revivre un événement en rêve ou souvenir, notamment par les sensations et perceptions qu’il a provoquées et cela, malgré les tentatives d’éviter tout ce qui peut les rappeler. Toute expérience d’effroi ne produit pas immédiatement un traumatisme psychologique, bien que certains situations font littéralement irruption dans la vie de telle manière qu’elles restent rarement sans provoquer un choc émotionnel ou une effraction psychique laissant rarement indemne ceux qui en sont victimes.

Il peut être causé par une variété d’événements, mais il en existe avec des aspects communs. En effet, outre l’effroi qu’il(s) peu(ven)t provoquer, il y a une violation des idées reçues de l’individu concernant le monde, la dignité humaine et/ou les droits de l’homme. La victime est confrontée à un/des état(s) de confusion extrême, d’insécurité et dans une expérience hors-mots, hors-langage.

On dit souvent qu’à l’évènement dit traumatisant, n’y succède pas inévitablement un traumatisme psychique puisque la façon dont l’expérience va pouvoir être réappropriée subjectivement dans l’après-coup par la personne concernée, avec l’aide ou pas d’un autre, déterminera son issue. Néanmoins certaines situations graves ou extrêmes laissent rarement indemne le sujet qui en est confronté.

Les causes et dangers typiques du traumatisme psychique peuvent inclure – abus sexuel, harcèlement, violence conjugale, endoctrinement (secte, emprise psychologique, etc), victime de l’alcool, menace ou témoin d’un événement marquant durant l’enfance. Des événements naturels tels que les séismes, un tsunami et/ou des éruptions volcaniques, les guerres ou autres violences aggravantes peuvent également contribuer à un traumatisme psychique. Une exposition à long terme à des situations telles que la pauvreté ou autres formes d’agression, comme les agressions verbales, peuvent être traumatisantes mais pas forcément à chaque fois, ni nécessairement.

Cette reviviscence de l’événement et les réactions lui étant liées peuvent être conscientes ou inconscientes.

Enfin, selon François Lebigot (Traiter les traumatismes psychiques, 2005, éd. Dunod. ou 2006, éd. Yapaka), un traumatisme psychologique ne peut pas s’installer à partir d’image(s) virtuelle(s) (film, jeux vidéos, etc).

Méduse, peinture réalisée par Michelangelo Merisi da Caravaggio (1592-1600).

Pour reprendre cet auteur évoqué ci-dessus, François Lebigot répertorie lesmanifestations cliniques du traumatisme psychique comme suit :

• Le syndrome de répétition est le plus caractéristique, notamment aussi par les cauchemars et les reviviscences diurnes, voire les hallucinations qu’il génère ;
  
• Et puis, il y a les autres symptômes, ou syndrome : anxiété et angoisse, troubles de l’humeur, troubles du caractère, troubles des conduites (anorexie/boulimie, alcoolisme, toxicomanie, etc), passages à l’acte, plaintes somatiques et maladies psychosomatiques;
  

L’installation du traumatisme psychique dépend d’une personne à l’autre. Et s’il y a des événements qui sont potentiellement déclencheurs comme par exemple, la confrontation pour une personne avec l’idée que sa propre mort est imminente, son issue varie d’une personne à l’autre et n’aboutit pas forcément à un traumatisme. Nous avancerions que cette installation dépend de la répercussion et de l’incidence que l’événement à sur la subjectivité du sujet touché.

Pour certains, la survie à un événement traumatique n’a été possible qu’au moyen d’un énorme effort pour rejeter les sensations et perceptions qui font retour dans le quotidien. Le refus généralement inconscient d’y penser les amène à déplace inconsciemment l’attention sur autre chose. Dès lors, des comportements et/ou des symptômes (alcoolisme, troubles psychosomatiques, toxicomanie, anorexie-boulimie, comportements antisociaux, etc.) peuvent s’installer comme réaction(s) défensive(s), conscientes ou inconscientes, et ils renforcent l’exclusion social de la personne concernée et la plongent encore plus, dans une expérience hors-langage et hors-mots qui prolonge celle du trauma (effraction psychique).

Une psychothérapie peut alors s’avérer être un espace propice à accueillir et/ou à produire des mots qui nomment l’indicible et l’inacceptable de l’expérience traumatique, ou encore qui borde et rend moins crochue la trace du trauma psychique et cette dynamique langagière ne reste bien souvent pas sans effets thérapeutiques d’apaisement, de soulagement, de liberté, de « renaissance », de (re-)socialisation, etc.

Une psychothérapie peut s’avérer être un travail qui (ré)introduit la personne traumatisée dans l’univers langagier et la réintègre dans un monde social, plus humain, ce qui peut être rassurant aussi cela, en l’aidant à s’y situer autrement. Elle est une occasion de parler de ce que cela a mobilisé, et sur le moment, et après (détresse, impression d’une mort imminente, impuissance, sensations et perceptions diverses, etc.).

La sortie du traumatisme peut nécessiter sa (re)traversée. Mais elle peut aussi se traduire par l’acceptation d’une perte (indicible, innommable, etc.), faisant que la « victime » ne se sentira plus jamais la même. En effet, il y a quelque chose qui a définitivement changé en elle.

our réussir, il faut trouver ses points forts et les exploiter. Je me focalise moins que l'Ecole freudienne sur les traumatismes du passé. Il suffit de savoir ce qui est arrivé, pourquoi et comment éviter que cela ne recommence ou n'obère le futur. Après il faut tourner la page.

ertains rayonnent de bonheur, se sentent en parfaite sécurité et sont effectivement chanceux. D'autres se sentent des victimes impuissantes, et de fait, les ennuis sont toujours pour eux.

n conseil : si vous avez vécu des traumatismes dont vous ne vous êtes pas remis ou si vous vivez des choses très dures en ce moment, vous avez deux outils pratiques : l'humour - les blagues, les films drôles, tout ce qui peut vous faire rire- et le sport. Les premiers sont un antidote à la souffrance, le second donne de la force et permet de libérer ses tensions.

Psychologies : L’amour exacerbe plus qu’il n’apaise ce que vous appelez les « petits règlements de comptes ». Pour quelle raison ?

Plan

Texte intégral

Introduction

1

Cet article propose de traiter de la relation cause-effet entre les attitudes et les comportements à travers deux champs théoriques classiques de la psychologie sociale expérimentale : la persuasion et la dissonance cognitive. La relation entre attitude et comportement occupe une place centrale dans la psychologie sociale. Cette discipline, majoritairement expérimentale aujourd’hui, étudie les comportements, les états mentaux et processus mentaux chez l’Homme en société. Conformément à la méthodologie expérimentale, seules quelques variables manipulées font l’objet d’une modification. Quand toutes choses égales par ailleurs, ces seules variables sont responsables d’une modification de l’état initial, il est possible de parler d’une relation de cause à effet. L’introduction volontaire de ces variables est appelée manipulation expérimentale. En psychologie sociale, l’établissement d’un lien entre les attitudes et les comportements permet différentes applications pratiques. Si l’expérimentateur manipule l’attitude d’un individu, il peut modifier ses comportements : on parle alors de manipulation persuasive. Les manipulations comportementales, telles qu’elles sont utilisées par la théorie de la dissonance cognitive, proposent quant à elle un cheminement contraire : en modifiant un comportement, l’expérimentateur génère un changement d’attitude. Ces deux processus sont illustrés.

1. Attitude et Comportement

• 1  Eagly et Chaiken (1993, p.1) dans leur ouvrage de référence sur les attitudes définissent l’attitu (...)
  
  
  

2

Le concept d’attitude occupe une place centrale en psychologie sociale depuis les années trente et maintient encore aujourd’hui cette position. Dans cette discipline, le construit d’attitude n’est pas similaire à son sens commun, il est ici une évaluation plus ou moins favorable d’un objet donné1. Ces attitudes peuvent concerner aussi bien des objets très vastes (e.g. l’Église, la pollution, le soleil…) que des objets très précis (e.g. la forme d’une bouteille d’eau minérale, l’utilisation de l’huile de cacao dans la confection du chocolat, l’attrait envers une tâche fastidieuse…). Les attitudes n’étant pas des objets facilement accessibles, elles sont le plus généralement appréhendées de manière déclarative à l’aide d’une échelle de mesure : l’individu donne par écrit son appréciation sur l’objet en se positionnant sur une échelle d’intervalles en plusieurs points allant de « je n’aime pas du tout » à « j’aime tout à fait ».

Figure 1 : Exemple d’une échelle de mesure d’attitude en psychologie sociale

Agrandir Original (jpeg, 128k)

• 2  Davidson et Jaccard (1979) ont pour exemple mesuré l’attitude de femmes à l’égard de la pilule con (...)
  
  
  

3

Le premier enjeu des études sur l’attitude a été de prédire un comportement effectif à partir d’une simple déclaration. Les études princeps cherchant à attester cette relation entre attitude et comportement se sont heurtées à un obstacle : il était difficile de mettre en adéquation un comportement à son attitude idoine. La recherche faisant référence en la matière a été réalisée par Lapiere en 1934. L’objectif de cette étude consistait à s’assurer que les personnes agissaient en accord avec leurs attitudes déclarées. Lapiere a voyagé accompagné d’un couple de Chinois à travers les États-Unis d’Amérique au début des années 1930 et s’est arrêté dans 66 hôtels et 184 restaurants. Un seul établissement a refusé d’accueillir ce couple d’asiatiques. Lorsque six mois plus tard, les établissements visités ont été contactés pour demander s’ils accepteraient d’ouvrir leur porte à des clients asiatiques, les réponses furent négatives dans 92% des cas. Bien que critiquable à bien des égards sur le plan méthodologique, cette étude est l’une des premières à souligner les difficultés à prédire le comportement à partir de l’attitude puisque le comportement effectif des établissements s’avérait différent de leur déclaration. De même, Corey a confirmé ces résultats dans une étude de 1937 en constatant qu’il n’y avait pas de corrélation entre les déclarations des étudiants concernant le comportement de triche et le comportement effectif de triche. Les conclusions de ces études ont amené certains chercheurs à désespérer du concept d’attitude voire à proposer son abandon (Wicker, 1969). Il faudra attendre 1977 pour que Ajzen et Fishbein démontrent que seule une attitude précise permet de prédire de manière effective un comportement précis. En effet, Ajzen et Fishbein (1977) estiment que la mesure de l’attitude doit correspondre aux mêmes éléments constituant le comportement évalué : l’action, la cible, le contexte et la temporalité. Ils démontrent ainsi un lien fort entre attitude et comportement2. Actuellement, le concept d’attitude est prééminent en psychologie en raison de la fonction qu’il occupe dans ses capacités présumées à diriger les comportements (Petty et Cacioppo, 1996, p.7). Ces applications du lien entre attitude et comportement trouvent écho dans les domaines de la santé, la prévention routière, l’écologisme mais également dans le marketing, l’exercice du pouvoir ou la propagande.

2. Manipulation persuasive : de l’attitude vers le comportement

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Une des applications les plus évidentes du lien unissant attitude et comportement repose sur la manipulation de l’attitude pour voir apparaître un comportement désiré. En modifiant volontairement l’attitude d’un individu par le biais d’une manipulation, le comportement associé à cette attitude est ainsi plus susceptible d’être réalisé.

Figure 2 : Changer l’attitude pour changer le comportement

Agrandir Original (jpeg, 200k)

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Prenons un exemple dans le cadre de la sécurité routière : si les individus prennent plaisir à conduire à grande vitesse (Temps 1, Attitude A), un certain nombre de comportements à risque va être observé sur la route (Comportement C). Au moyen d’une campagne de prévention routière (manipulation persuasive, Temps 2), l’attitude du conducteur va être modifiée au profit d’une conduite plus souple (Attitude A’) et on observera une réduction du comportement dangereux (Comportement C’). Le changement d’attitude aura provoqué un changement de comportement.

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Différentes techniques peuvent être employées pour provoquer le changement d’attitude. L’une des approches les plus triviales repose sur l’utilisation d’un message à caractère persuasif. L’individu cible est exposé à un message vantant les biens fondés de telle opinion ou de l’adoption de tel comportement. L’utilisation adéquate de certains paramètres mis en évidence par les études sur le domaine (voir notamment Petty et Cacioppo, 1996) permet d’augmenter grandement les probabilités d’influence du message. La source du message, son contenu, les caractéristiques de la cible ou du médium jouent un rôle essentiel dans l’efficacité de la manipulation persuasive. Les modèles de la persuasion ont ainsi pu mettre en évidence que l’expertise perçue de la source, l’attrait physique du communicateur, ou la répétition peuvent faciliter l’acceptation du message. D’autres facteurs moins connus tel que le cadrage (i.e. l’orientation du message vers des conséquences positives ou négatives) peuvent également jouer un rôle dans l’efficacité de la persuasion. Ainsi un message de prévention dentaire sera par exemple plus efficace s’il est émis par un individu en blouse blanche se présentant comme un professeur (effet de source) exposant plusieurs arguments intelligibles par la cible. Par ailleurs, le message sera plus accepté s’il met en avant les avantages à aller régulièrement chez un dentiste (e.g. hygiène buccale, haleine fraîche, moindre frais de santé ; il s’agit alors d’un cadrage positif) plutôt que s’il insiste sur les risques de déchaussement dentaire associés au dépôt de tartre par exemple (il s’agirait alors d’un cadrage négatif). De la sorte, les individus exposés à ce type de message modifieront davantage leur attitude envers le dépistage buccodentaire que les personnes non exposées, et elles seront de ce fait plus enclines à réaliser ce comportement.

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Une autre technique utilisée notamment dans le domaine publicitaire repose sur le conditionnement associatif. Le principe consiste à associer de manière répétée un stimulus neutre à un stimulus évalué positivement ou négativement. Le stimulus neutre va progressivement être « coloré » par l’autre stimulus. Les compagnies publicitaires ont recours à ces techniques depuis plusieurs décennies, et il est aujourd’hui difficile de ne pas remarquer les images de femmes séduisantes, célèbres ou dévêtues associées aux produits ciblant les hommes comme c’est souvent le cas dans la publicité automobile. En associant l’image d’une femme attractive à l’automobile, l’attitude positive des consommateurs va se déplacer vers la compagnie automobile et favoriser ainsi le comportement d’achat de la marque. Si l’on revient à la figure 2, l’attitude envers la marque automobile (Attitude A) sous-tend le comportement d’achat de la marque (Comportement C). Une modification de cette attitude provoquera une modification du comportement associé. Si une image attractive (Temps 2, manipulation persuasive) est associée de manière répétée à l’automobile, elle vient à terme modifier cette attitude (Attitude A’) et provoquera in fine une modification du comportement (Attitude C’).

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Les preuves de l’efficacité du principe de conditionnement associatif se trouvent tout autant dans la  littérature scientifique que dans les grands livres de comptes des multinationales. Il suffit notamment de se représenter les millions de dollars investis dans les placements publicitaires associés au cinéma ou aux événements sportifs pour que le coût de la prestation donne une idée des effets attendus.

3. Manipulation comportementale : du comportement vers le changement d’attitude

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Alors que le passage de l'attitude vers le comportement abordé dans les paragraphes précédent est relativement commun, le fait que le comportement puisse modifier l'attitude est quant à lui plus surprenant. En effet, l'idée que la réalisation d'un comportement puisse amener l’individu à modifier son attitude est moins acceptable avec la représentation d’un être rationnel qui agit selon ses opinions et adapte donc son comportement à ses attitudes. L’ordre est ici inversé : l’attitude qui était cause devient effet et le comportement qui était l’effet vient prendre la place de la cause. Dans la mesure où c’est ici le comportement qui provoque l’attitude, nous pouvons dès lors parler d’un être rationalisant qui adapte ses attitudes à ses actes.

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En effet, il a été démontré que l’individu ajuste dans bien des cas ses attitudes aux comportements qu’il réalise. De la sorte, quand l’individu est amené à se comporter d’une certaine manière, il va adapter ses opinions à son comportement. La psychologie sociale utilise le terme de manipulation comportementale pour désigner une procédure ayant pour objectif d’amener l’individu à se comporter d’une certaine manière pour provoquer un changement d’attitude dans le sens du comportement émis. Si un individu est amené à réaliser un comportement coûteux et dérangeant, telle une forme de bizutage pour intégrer un groupe, il va justifier a posteriori son comportement en considérant que le groupe intégré est d'autant plus important que l'acte est « coûteux » (Aronson et Mills, 1959).

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Les manipulations comportementales conduisent l’individu à modifier fortement et durablement ses attitudes : on parle alors d’une rationalisation du comportement (Beauvois et Joule, 1981, 1996).  La théorie sous-jacente à cette approche est la théorie de la dissonance cognitive développée par Festinger au milieu des années 1950. Cette théorie repose sur le principe de consistance selon lequel l’humain serait  motivé à conserver une cohérence entre ses attitudes et ses comportements. La théorie de la dissonance cognitive (1957) permet de faire l’hypothèse suivante : si un individu est amené à agir librement de manière antinomique à son attitude initiale, il modifiera cette attitude conformément au comportement émis.

Figure 3 : changer le comportement pour changer l’attitude

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Alors que l’individu maintient naturellement une cohérence entre ses cognitions (Temps 1), la présence d’une incohérence flagrante entre une attitude et un comportement génère un état de tension désagréable (Temps 2) lequel motive l’individu à recouvrer un état d’équilibre. C’est ce que Festinger nomme l’état dedissonance cognitive. Une possibilité pour réduire cette tension est de rendre cohérent ses attitudes avec son comportement. De la sorte, il n’y a plus de dissonance (Temps 3).

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La majorité des auteurs s’accorde sur l’importance de l’engagement et du sentiment de liberté (Beauvois et Joule, 1996) pour que la réalisation d’un comportement dit « contre attitudinal » (i.e. allant à l’encontre de l’attitude initiale) soit génératrice de dissonance. Il faut en effet que l’individu se sente suffisamment libre d’accepter la réalisation de l’acte : un comportement émis sous une pression extérieure trop importante (e.g. récompense, obligation, menace) ne peut générer de la dissonance dans la mesure où l’individu est capable d’expliquer son comportement par une autre raison que sa propre décision. A contrario, si le comportement est émis avec un minimum de contraintes extérieures, l’individu va être motivé à rechercher les explications de ses actes de manière interne (« j’ai décidé personnellement de réaliser ce comportement ») et justifie a posteriori son action en rationalisant son comportement (« si j’ai réalisé X, c’est que finalement j’aime X »). Pour provoquer ce sentiment de liberté nécessaire à la rationalisation d’un comportement problématique, le chercheur va induire une déclaration de liberté dans la procédure expérimentale. Après avoir présenté au participant le comportement à réaliser (acte contre attitudinal) l’expérimentateur lui rappelle qu’il est cependant libre d’accepter ou de refuser de participer à l’étude. Déjà engagé dans le protocole, le participant est soumis à l’autorité du chercheur et accepte dans la quasi-totalité des cas de réaliser la tâche proposée. Au final, malgré son attitude initiale défavorable envers la tâche, la liberté induite par le chercheur est suffisante pour amener le participant à justifier son comportement en modifiant son attitude. Deux paradigmes constituent la majeure partie des études sur la dissonance cognitive : le paradigme de la tâche fastidieuse et le paradigme de l’essai contre attitudinal

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Dans le paradigme de la tâche fastidieuse, les participants sont invités à réaliser une tâche choisie pour son caractère fastidieux et contre motivationnel (Festinger et Carlsmith, 1959). La tâche peut consister par exemple à recopier une page d’un annuaire téléphonique pendant un quart d’heure en respectant la typographie, ou comptabiliser le nombre de « И » présent dans un long texte russe de trois pages en faisant attention à les distinguer des « Й ». Ces consignes sont suivies d’une déclaration de liberté : « je comprendrais que vous n’ayez pas trop envie de réaliser ce type de tâche et vous êtes tout à fait libre de décider…» ou non (condition contrôle). Peu de temps après, les participants doivent répondre à une question portant sur l’attrait de la tâche en se positionnant sur une échelle d’attitude. Les résultats montrent une augmentation de l’attrait uniquement quand il y a eu déclaration de liberté : la possibilité de refuser le comportement proposé (figure 3, Comportement C’) conduit les individus à juger plus positivement la tâche (Attitude A’). Dans ces circonstances, la réalisation du comportement est responsable du changement d’attitude. Pour exemple, Joule (1986) a notamment pu montrer que lorsque deux fumeurs réguliers sont invités à se priver de tabac durant quelques heures (tâche fastidieuse), celui qui a eu la liberté de refuser trouve cette privation moins difficile et ressent moins le manque. Il sera également plus enclin à se priver de tabac durant une période plus longue par la suite. Le comportement de privation de tabac dans un contexte de liberté est ainsi responsable du changement d’attitude.

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Dans le paradigme de l’essai contre attitudinal, les participants sont invités à donner des arguments allant à l’encontre de leur attitude (Janis et King, 1954). Par exemple, demander à des étudiants de donner par écrit le plus grand nombre d’arguments favorables à une programmation matinale des cours à partir de 6h30 du matin, ou leur demander d’argumenter pour un renforcement de la sélection à l’université, sont des cas d’études classiques dans la littérature. La même procédure que pour la tâche fastidieuse est utilisée : après la description de la tâche, les participants sont déclarés libres (ou non pour la condition contrôle) de réaliser le comportement. Lorsqu’on mesure par la suite l’attitude des étudiants, on constate encore une fois que les étudiants déclarés libres modifient leur attitude pour l’accorder avec le comportement réalisé. Le comportement provoqué par l’expérimentateur (Fig. 3, Comportement A’) est responsable du changement d’attitude (Attitude A devient Attitude A’).

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La théorie de la dissonance cognitive, outre ses applications en laboratoire, permet notamment d’expliquer comment les individus internalisent les obligations générées par l’autorité sociale (Beauvois, 2005). L’exercice libéral de l’autorité, pour lequel un semblant de liberté est proposé, amène l’individu à rationaliser son comportement en le justifiant a posteriori et à internaliser la norme du pouvoir social. De l’employeur qui exerce un management « souple » en suggérant à son employé de rester un peu plus longtemps au travail pour finir un dossier urgent et qui s’empresse de compléter sa requête par « maintenant, je comprendrais si vous ne pouviez pas rester…», aux parents qui en « bons diplomates » n’hésitent pas à ajouter après avoir ordonné une corvée : « maintenant, tu fais comme tu veux, même si je préférerais que tu le fasses, je te laisse le choix… », les agents de pouvoir disposent avec la dissonance cognitive d’une stratégie non négligeable d’internalisation des valeurs. L’offre d’une alternative à un ordre revêt la forme d’une déclaration de liberté qui, volontairement ou non, débouchera sur une rationalisation du comportement émis (i.e. un changement d’attitude). Ainsi la réalisation du comportement provoque un changement d’attitude profond et durable.

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Pour conclure cette présentation, l’attitude et le comportement sont conceptuellement liés et une corrélation importante existe lorsque les mêmes caractéristiques se retrouvent à la fois dans l’attitude et le comportement qui lui est associé. Une grande part de la littérature s’est appuyée sur le changement d’attitude pour observer un changement de comportement. En ce sens, la manipulation persuasive utilise le changement d’attitude pour provoquer un changement de comportement. La théorie de la dissonance cognitive en tant que manipulation comportementale s’appuie quant à elle sur le comportement pour provoquer un changement d’attitude.

Bibliographie

En économie et politique bien des personnes et souvent avec raison, pointent le fait que la nature du chemin qui mène au but ne doit pas être l’objectif en lui même car cela ralentit ou surcharge celui-ci en procédure et autres.

• Le principal soucis c’est que tu es au but donc tu dois faire comme si pour survivre. Alors tu va vraiment travailler à fond et de manière incroyable, je trouve souvent hallucinant la capacité d’adaptation que l’on a. Et lorsque qu’une de tes faiblesse apparaitra tu vas biaiser ou mentir (pour le plus grand bien évidemment dans ta tête), le temps de la combler. Hors biaiser ou même mentir, c’est pas génialisime dans une relation…
  
  
• Le second, c’est que si tu sais faire, tu ne peux pas être sur que en avançant plus loin tu ne vas pas avoir besoin de quelque chose qui était sur ce chemin que tu as coupé. Et si par exemple ton boss ou tes collègues pourraient te le dire rapidement, ton ou ta partenaire, n’a pas vraiment d’avis objectif, et sur le domaine de l’intime tu n’as pas 36000 interlocuteurs pour parler de cela, surtout que tu ne sais sûrement pas que en fait tu oublies un truc sur ce domaine.

  Ok, donc on a le réel, on a le chemin, on peut commencer à illustrer leur nécessité.
  

  
  

OUEP J’AI VRAIMENT L’IMPRESSION QU’IL EST NÉCESSAIRE DE FAIRE UNE DÉMARCHE POUR UN ADULTE QUI CE REND COMPTE TOUT D’UN COUP QUE 1001 TRUCS S’EXPLIQUE PARCE-QU’IL EST UN ADULTE SURDOUÉ ET AUTRES. QUI CE POSE PLEINS DE QUESTIONS. DE NE PAS ÊTRE DÉPASSÉ, ET DE PRENDRE LE TEMPS DE CE COMPRENDRE, ET D’ÊTRE VRAI AVEC SOIT MÊME EN REMARQUANT JUSTEMENT QUE L’ON EST PAS MÉCHANT OU INAPTE MAIS JUSTE DIFFÉRENT COMME BEAUCOUP D’AUTRES LE SONT. CE DÉMONTER SOIT MÊME COMME DES LÉGO 

Revenons sur l’amour 

Donc alors moi ?

• Le premier ou tu dois faire attention à ne pas chercher à être différencié à tout prix. Sous prétexte que tu es différent. D’une part d’un point de vue extérieur, ce n’est pas souvent le bon message que tu fera passé, et puis tu n’a pas à te punir ou autre. Ne dramatise pas tout. Fait l’effort de décrocher, de ne pas sur penser, à la place de l’autre. Et si possible de ne pas être extrême. Car si cela est beau, et fort, c’est souvent bien plus que ce que l’autre pense être prêt à vivre, et ça fait peur, ça effraie, et ce n’est pas un signe que la personne ne t’es pas adaptée, c’est surtout le fait que ce trop plein d’un coup à empêcher de faire découvrir avec beauté ce que tu chéris en terme de valeur de sentiment et autres 
  
  
• Le second lui, c’est ce côté : ok cette fois-ci je ne gâche pas ma chance je me moule à ses attentes. Et là encore quelle erreur. En fait qu’elle erreur pour unadulte surdoué. Et ça mon ami(e) c’est plutôt drôle ! Tu verra 36000 articles sur la façon de séduire avec de très bons arguments parfois. Et apparaîtra cette partie sur la nécessité de t’adapter à elle mais attention ! Pas trop car tu passeras pour le larbin, le pote (FRIEND ZONE). Hors avec ta capacité si pathétique à ne pas savoir trouver d’équilibre, du moins dans le temps, tu vas être un vrai caméléon. Sauf que ça va passer, mais bien trop. Tu va vouloir être bon, et gagner, être le meilleur, et tu vas réussir. Sauf que c’est pas le but.
  
  

Apprendre à laisser passer, à ne pas ce jeter sur l’occasion, laisser l’autre vivre et ne pas imaginer la suite. Ce préparer à un marathon et pas à un 100 mètre. Être adulte !

Une vie équilibrée, une vie stable… Non sérieusement tu crois qu’un surdoué est stable 

• Un enfant immature et naïf qui vous transperce aussi par sa vision pure absolue.
  
  
• Un vieil homme solitaire, et obtus qui vous surprendra par ses conseils profond et fort, inscrit dans la roche, et inébranlable.
  
  

14 OCTOBRE, 2013

Et les femmes dans tout ça !? 1

14 OCTOBRE, 2013

Et les femmes dans tout ça !? 2

Bon alors, soucieux de coller à la norme, j'ai parlé des histoires classiques entre un homme et une femme moyens ! Maintenant, tentons d'imaginer la même chose avec un homme hypersensible. J'ai dans ma clientèle, un bon nombre de ces petits surdoués extrêmement sensibles. Et tandis que leur intelligence vive et acérée leur permet de triompher de n'importe quel algorithme, la femme leur reste un continent désespérément inconnu dont ils ne parviennent pas à deviner le fonctionnement.

Ciao

Comment fait-on pour les reconnaître ?

1. Caractéristiques générales :

 Avez-vous un vocabulaire étendu ? 
 Avez-vous de multiples talents ? 
 Avez-vous tant d’intérêts et de capacités qu’il vous est difficile de vous focaliser sur un seul de manière satisfaisante ? 
 Avez-vous un sens de l’humour un peu particulier ? 
 Pouvez-vous vous occuper utilement sans stimulation extérieure ? 
 Votre comportement traduit-il toujours une orientation vers un but précis ? 
 Faites-vous preuve d’une évidente créativité dans toutes vos entreprises ? 
 Avez-vous constamment le besoin et l’énergie de développer vos capacités ?

2. Entéléchie

 Etes-vous dirigé par une vision intérieure du sens de votre vie ? Avez-vous un rêve qui consomme toute votre énergie ? 
 Etes-vous particulièrement motivé à devenir tout ce dont vous êtes capable ? 
 Etes-vous très impliqué dans le façonnement de votre propre destin ? 
 Continuez-vous à croire en vous et en votre vision, même quand personne d’autre n’y croit ? 
 Les autres sont-ils attirés par votre vision et désirent-ils y participer ?

3. Hyperstimulabilités

 Etes-vous très énergique ? 
 Aimez-vous l’activité physique intense et le mouvement ? 
 Vous sentez-vous constamment poussé à agir ? 
 Etes-vous impulsif ? 
 Avez-vous des tics nerveux ? 
 Etes-vous toujours actif, toujours prêt, incapable de vous détendre ? 
 parlez-vous comme une mitraillette ? 
 Etes-vous travaillomane ? (workaholic)

 Etes-vous souvent ému jusqu’aux larmes par la musique ou les arts visuels ? 
 Etes-vous enclin à trop manger et boire, parce que cela vous procure un plaisir intense ? 
 Etes-vous attiré pour les nouvelles expériences sensorielles (nourriture, musique, érotisme, changements d’environnement, ...) 
 Quand vous vous souvenez d’une expérience, vous rappelez-vous aussi les aspects sensoriels ? 
 le toucher, l’odeur, le goût et la vue du sexe sont-ils aussi importants pour vous que l’orgasme ?

 Remettez-vous toujours tout en question ? 
 Aimez-vous explorer une large variété de théories et d’idées ? 
 Etes-vous capable d’examiner des idées hors du cadre de votre propre opinion ? 
 Aimez-vous la recherche, l’analyse et la pensée théorique ? 
 La résolution de problèmes est-elle une source d’immense satisfaction ?

 Ecrivez-vous, parlez-vous, pensez-vous ou rêvez-vous au sens figuré ? 
 Embellissez-vous la vérité brute pour rendre la chute plus incisive ou amusante ? 
 Vous exprimez-vous en démontrant une riche association d’images et d’impressions ? 
 Vous divertissez-vous sans arrêt à coup de "private jokes" et de représentations visuelles ou auditives débiles ? 
 Recréez-vous les événements de manière à renforcer votre vision de la vie ?

 Etes-vous extrêmement sensible, avec des émotions très intenses ? 
 Pouvez-vous décrire vos sentiments avec beaucoup de précision ? 
 Avez-vous des attachements émotionnels très intenses aux autres ? 
 Vos émotions sont-elles suffisamment profondes pour vous amener à des considérations philosophiques ? 
 Eprouvez-vous des craintes ou anxiétés d’un niveau extraordinairement élevé ou souffrez-vous de dépression ?

4. Grande intelligence

 Etes-vous un penseur indépendant, individualiste et mentalement auto-suffisant ? 
 Etes-vous un penseur divergent, avec des perpectives uniques et intéressantes ? 
 Etes-vous très intuitif, avec à la fois profondeur et vision ? 
 Aimez-vous les expériences liées au psychisme et aux idées métaphysiques ? 
 Etes-vous excessivement curieux et investigateur ? 
 Etes-vous agile verbalement ? 
 Aimez-vous les discussions intenses ? 
 Avez-vous une mémoire exceptionnelle ? 
 Vous faites-vous rapidement une opinion ? 
 Pouvez-vous manipuler mentalement d’énormes quantités de données ?

5. La quête de la vérité

 Tâchez-vous de comprendre la nature et le sens de la vie ? 
 Avez-vous beaucoup lu sur la nature de l’esprit ou pratiqué une méthode de méditation qui vous a aidé à expérimenter directement la nature de l’esprit ? 
 Etes-vous attiré par des expériences mystiques ou spirituelles qui fourniraient la base d’une compréhension plus profonde. 
 Etes-vous préoccupé par la mort et la possibilité d’une expérience post-mortem ? 
 Etes-vous déterminé à apporter une contribution sensée au cours de votre vie ? 
 Etes-vous très sensible à la moralité et la justice ?

6. Le "facteur autonome"

 Etes-vous poussé à vous réaliser et à la perfection ? 
 Etes-vous particulièrement conscient de ce que vous êtes ? 
 Avez-vous démontré une capacité à la transformation intrapsychique ? 
 Ressentez-vous beaucoup d’empathie et de compassion pour les autres ? 
 Montrez-vous un haut niveau de responsabilité et d’intégrité morale ?

7. Perfectionnisme

 Etes-vous déterminé à faire de votre mieux à tout prix ? 
 Vous sentez-vous incapable de rencontrer vos propres standards ? 
 Etes-vous envahi par le doute et l’auto-critique ? 
 Votre propre perfection et celle de l’oeuvre de votre vie sont-elles les forces principales qui dirigent votre existence ? 
 Avez-vous le sens de votre destinée potentielle et vous sentez-vous obligé de la réaliser ? 
 Avez-vous des attentes exceptionnelles et inadéquates à l’égard des autres ?

8. Introversion

 Préférez-vous la profondeur à la variété, vous concentrant sur une activité à la fois ? 
 Etes-vous difficile à appréhender, plus impliqué dans votre monde intérieur que vous ne l’êtes avec d’autres ? Et n’avez-vous que quelques amis proches qui vous connaissent bien ? 
 Etes-vous facilement humilié, gardant pour cela les autres à distance ? 
 Attendez-vous d’être approché par d’autres plutôt que de vous présenter vous-même et prenez-vous le temps de les observer avant de vous engager ? 
 Développez-vous vos compétences en privé, avant de montrer au monde le produit fini ? 
 Avez-vous besoin de votre espace vital, respectez-vous celui des autres et éprouvez-vous du ressentiment de voir le vôtre envahi ?

9. Idéalisme

 Etes-vous enclin à réaliser "ce qui pourrait être" quand vous pensez à "ce qui est" ? 
 Etes-vous solidement connecté à une vision intérieure et conscient que cette vision va évoluer constamment ? 
 Vous sentez-vous poussé à vous préoccuper directement de problèmes sociaux douloureux, de manière à éduquer les autres à travers la compassion et le sacrifice ? 
 Travaillez-vous sans relâche à améliorer le monde, en accord avec vos idéaux ?

 SAGESSE ET CONNAISSANCE 
Forces cognitives qui favorisent l’acquisition et l’usage de la connaissance.

• Créativité : trouver des manières originales et productives de faire les choses. Cela comprend les réalisations artistiques, mais ne s’y limite pas.
  
  
  
• Curiosité : trouver un intérêt à toute expérience en cours ; s’intéresser à tel ou tel sujet ; explorer et découvrir.
  
  
  
• Ouverture d’esprit : examiner les choses sous tous les angles ; ne pas tirer de conclusions hâtives ; être capable de changer d’avis à la lumière de nouvelles informations.
  
  
  
• Amour de l’apprentissage : acquérir de nouvelles compétences et de nouveaux domaines de connaissance (en autodidacte ou non). Cette force est évidemment liée à la curiosité, mais s’en distingue par la tendance à vouloir acquérir systématiquement de nouvelles connaissances.
  
  
  
• Sagesse : être capable de donner des conseils avisés ; posséder une manière de voir le monde qui soit porteuse de sens, tant pour soi que pour les autres.
  
  
  

 COURAGE 
Forces émotionnelles qui impliquent l’exercice de la volonté pour atteindre les buts que l’on s’est fixés, malgré les obstacles internes et externes.

• Bravoure : ne pas reculer devant la menace, les difficultés ou la douleur ; défendre ce qui est juste envers et contre tous ; agir selon ses convictions, même si c’est impopulaire. Cela inclut le courage physique, mais ne s’y limite pas.
  
  
  
• Persévérance : finir ce qu’on a commencé ; persister malgré les difficultés ; aimer mener à bien un travail.
  
  
  
• Authenticité : dire la vérité, mais plus généralement se présenter de façon authentique ; être sans prétention ; assumer ses sentiments et ses actes.
  
  
  
• Vitalité : aborder la vie avec enthousiasme et énergie : ne pas faire les choses à moitié ; vivre la vie comme une aventure ; se sentir bien vivant.
  
  
  

 HUMANITE 
Forces interpersonnelles consistant à tendre vers les autres et à leur venir en aide.

• Amour : valoriser les relations étroites avec les autres, particulièrement lorsque les sentiments (partage, affection) sont réciproques ; être proche des gens.
  
  
  
• Gentillesse : rendre des services, faire de bonnes actions ; aider les autres, prendre soin d’eux.
  
  
  
• Intelligence sociale : être conscient des motivations et émotions des autres (et des siennes propres) ; savoir faire ce qui convient dans différents contextes ; comprendre les ressorts du comportement des gens.
  
  
  

 JUSTICE 
Forces qui sont à la base d’une vie sociale harmonieuse.

• Travail en groupe : savoir travailler au sein d’un groupe ou d’une équipe ; avoir l’esprit d’équipe : accomplir sa part.
  
  
  
• Sens de l’équité : traiter toute personne équitablement ; ne pas se laisser influencer par ses sentiments personnels dans les décisions concernant autrui ; donner à chacun sa chance.
  
  
  
• Leadership : encourager le groupe dont on fait partie à réaliser des choses, tout en s’efforçant de maintenir de bonnes relations en son sein ; organiser des activités collectives.
  
  
  

 TEMPERANCE 
Forces qui protègent contre les excès.

• Pardon : pardonner à ceux qui ont mal agi ; accepter les défauts des autres ; savoir donner une seconde chance ; ne pas être animé par la vengeance.
  
  
  
• Modestie : laisser des réalisations parler d’elles-mêmes ; ne pas se mettre en avant ; ne pas se prendre pour plus que ce que l’on est. Prudence : être prudent dans ses choix ; ne pas prendre de risques inutiles ; ne pas dire ou faire des choses que l’on pourrait regretter par la suite.
  
  
  
• Maîtrise de soi : rester maître de ses sentiments et de ses actes ; être discipliné ; maîtriser ses appétits et ses émotions.
  
  
  

 TRANSCENDANCE 
Forces qui favorisent l’ouverture à une dimension universelle et donnent un sens à la vie.

• Appréciation de la beauté et de l’excellence : remarquer et apprécier la beauté, l’excellence et/ou la maîtrise technique dans les domaines les plus divers.
  
  
  
• Gratitude : être conscient et reconnaissant des bonnes choses qui arrivent ; prendre le temps d’exprimer des remerciements.
  
  
  
• Optimisme : attendre le meilleur de l’avenir et œuvrer à sa réalisation ; penser qu’un avenir heureux est quelque chose que l’on peut provoquer.
  
  
  
• Humour : aimer rire et taquiner ; être souriant ; voir le côté drôle des choses ; faire des plaisanteries.
  
  
  
• Spiritualité : connaître sa place au sein de l’Univers ; croire au sens de la vie, en tirer un réconfort et une ligne de conduite.
  
  
  

La gratitude tient une place importante dans le cheminement vers le bonheur.

Sommaire

• 1. Offrir sa peau au toucher… et habiter son corps
  
• 2. Enrichir sa palette olfactive… et mieux se souvenir
  
• 3. Savourer la routine… et être à l’écoute de ses émotions
  
• 4. Cuisiner de bons petits plats… et rendre heureux
  
• 5. Bouger son corps… et se relier au monde
  
• 6. Écouter vibrer son organisme… et entrer en résonance
  
• 7. Cesser d’intellectualiser… et accueillir les sensations
  

1. Offrir sa peau au toucher… et habiter son corps

2. Enrichir sa palette olfactive… et mieux se souvenir

3. Savourer la routine… et être à l’écoute de ses émotions

Spoiler:

Iamsosure a écrit:

Spoiler:

• Hyperstimulabilité, hyperesthésie, hypersensibilité, susceptibilité
  
• Fonctionnement cérébral non linéaire : en arborescence ou par associations
  
• Curiosité, créativité, imagination débordante
  
• Capacité de faire plusieurs choses en même temps, persévérance (si l'intérêt le justifie)
  
• Intérêts très variés, passant facilement d'un domaine à l'autre
  
• Recherche de la compagnie de personnes plus âgées
  
• Grand sens de l’humour, mais très particulier, souvent incompris
  
• Respect des règles bien comprises ("logiques"), mais tendance à questionner l’autorité non fondée
  
• Perfectionnisme, doublé d'une extrême lucidité, qui entraînent parfois le doute, la peur de l'échec.
  

• Etre en extase même avec un tout petit quelque chose
  
• Ne jamais s'ennuyer, comprendre vite
  
• Expérimenter et beaucoup apprendre
  
• Avoir une sensibilité aux personnes, une empathie naturelle
  
• Faire les choses de manière personnelle
  
• Avoir la possibilité de "jouer" avec la vie
  
• Avoir des sensations fortes en musique et en art
  
• Ne pas être impressionné
  
• Avoir une capacité d'ouverture
  

Spoiler:

Spoiler:

• acculer
  
  
  
• assiéger
  
  
  
• étreindre
  
  
  
• attaquer
  
  
  
• bloquer
  
  
  
• boucler
  
  
  
• ceindre
  
  
  
• ceinturer
  
  
  
• circonscrire
  
  
  
• circonvenir
  
  
  
• délimiter
  
  
  
• encercler
  
  
  
• enclore
  
  
  
• enfermer
  
  
  
• enserrer
  
  
  
• entourer
  
  
  
• environner
  
  
  
• fermer
  
  
  
• investir
  
  
  
• limiter
  
  
  
• liserer
  
  
  
• longer
  
  
  
• obséder
  
  

Casque HoloLens de Microsoft

Deux personnes communiquant en Holoportation : à gauche, personne virtuelle, à droite, personne réelle.

Capture d’écran de la vidéo de présentation des HoloLens par The Verge.

• Grâce aux HoloLens, une sensation de perspective réelle s’installe et on peut voir les objets qui nous entourent, contrairement aux lunettes de réalité virtuelle, ce qui diminue le risque de se cogner dedans par exemple…
• L’Holoportation présente quelquesfonctionnalités étonnantes, comme notamment : l’enregistrement, le rembobinage, la miniaturisation…
• Le casque HoloLens permet d’être multitâche : rien n’empêche d’avoir plusieurs écrans virtuels en face de soi.
• L’environnement de l’utilisateur est aussi affiché en 3D : si votre interlocuteur attrape un objet, il est aussitôt modélisé en hologramme ce qui vous permet de le voir vous aussi.

• Le champ de vue est limité et les graphismes encore peu convaincants ce qui fait qu’il est impossible de confondre un détail virtuel et un détail réel.
• Artefacts graphiques, bugs d’affichage sont encore monnaie courante… D’autant plus que la puissance de calcul nécessaire pour obtenir un rendu correct est immense. (Cela confirme l’impossibilité de démocratiser au grand public… pour le moment)
• Cela reste des lunettes, il faut donc les porter sur le nez, et on connait tous les lunettes de cinéma qui finissent par exemple par peser lourd…
• Quelques fonctionnalités semblent superflues : il y a plus rapide et pratique pour effectuer une recherche web que de devoir cliquer avec ses doigts en l’air sur des lettres fictives surtout lorsque l’on a des difficultés à rester suffisamment stable pour cliquer au bon endroit ! L’utilisation du microphone intégré parait déjà plus pertinente.

• La tenue d’une réunion de façon plus interactive encore qu’en visioconférence
• La facilitation de démonstrations de produits (par exemple dans l’industrie) : un vendeur de voitures pourrait détailler sa voiture dans les moindres détails aux futurs acheteurs, faire entendre le bruit,… Les futurs acheteurs pourraient aussi tourner autour de la voiture, l’inspecter eux-mêmes et gagner un temps précieux sur les déplacements.
• La facilitation de la vente de services (par exemple dans l’événementiel) : une entreprise peut faire visiter les locaux qu’elle loue pour des événements particuliers pour donner un avant-goût à ses clients.
• Un gain de temps considérable : planifier une réunion demande moins de temps puisque tous les participants n’ont pas à trouver un horaire commun et à prendre en compte les déplacements pour s’y rendre.

• Combiner le monde réel et des données numériques en temps réel.
• Être interactif en temps réel avec l’utilisateur et avec le monde réel : une modification dans le monde réel entraîne un ajustement de la couche numérique.
• Utiliser un environnement en 3D (parce nous vivons dans un monde en 3D)

Les scènes réelles sont capturées par un système et interprétées par un ordinateur. Une grande partie du traitement va consister à « caler » le lien entre réel et numérique. Pour faire apparaître des lunettes sur votre visage par exemple, il faut bien savoir bien caler la position de vos yeux, de votre nez, etc. ET bien sûr en temps réel.

source http://journal.frontiersin.org/Journal/10.3389/fnhum.2014.00112/full

Sensorama 1962

Steve Mann Photo: Richard Howard/Time Life Pictures/Getty Images

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Une autre manière de savoir où l’on est, peut également passer par la reconnaissance d’une image ou d’un motif caractéristique du sens augmenté. On entre par exemple dans la réalité augmentée visuelle par la reconnaissance d’images. Les premiers marqueurs utilisés étaient simples monochromes et dissymétriques. ils sont d’ailleurs toujours utilisés aujourd’hui, comme par exemple dans cette application pour Villeroy & Boch.

Évidement, les applications de réalité augmentée ne se contente pas de reconnaitre des images statiques, l’analyse de flux vidéos est possible. C’est par ce procédé que vous pouvez essayer les fameuses GoogleGlass en vous rendant sur cette page.

• Un Truc pour capter l’environnement et répondre à la question « où suis-je ? ». Des tas de capteurs sont utilisables : GPC, caméra, accéléromètre, hygromètre, hydromètre, etc.
• Un Machin pour comprendre cet environnement et faire le mélange correct avec les éléments virtuels. Ce Machin est bien souvent un ordinateur … la question reste de savoir si les données virtuelles sont embarquées dedans ou pas. Dans ce dernier cas, une connexion quelconque à ces données est nécessaire.
• Un Bidule pour montrer à l’utilisateur le résultat de la combinaison.

Je m’étends un peu sur ce fameux Bidule car on entre là dans l’interface la plus visible pour l’usager. A l’origine les premiers logiciels de réalité augmentée utilisaient une caméra, un ordinateur et un écran. Vous pouvez en voir un exemple dans cette publicité de Coca-Cola sur la droite.

L’application Métro Paris dont nous avons parlé un peu avant dans cet article en est une bonne illustration. Les smartphones modernes étant de véritables ordinateurs connectés, il est possible de tout à fait possible de leur faire exécuter la partie interprétation de la chaine. Les exemple sont nombreux, regardez l’usage imaginé par Häagen-Dazs !

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Par Francis Métivier
Philosophe

LE PLUS. "Compliqué." C'est le nom du nouveau clip de Philippe Katerine, diffusé il y a quelques jours, en attendant la sortie de son album, "Le Film", le 8 avril. Une chanson qui a particulièrement retenu l'attention du philosophe Francis Métivier.

L’importance est une illusion. Une illusion très persistante